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西方的几(jǐ)何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几(jǐ)何学来(lái)源于什么的勾股之(zhī)学(xué)

　　勾股(gǔ)定(dìng)理的内容(róng)为：在任何一个平面直角(jiǎo)三角形中的两直角边(biān)的平方之和一定等于斜边的(de)平方。

　　周髀(bì)算经简介《周髀算经》原名《周髀》，算经的十书之(zhī)一，是(shì)中国最古老(lǎo)的天文学和数学著作(zuò)，约成(chéng)书

　　明末清(qīng)初学者黄宗羲认为西方的(de)几何学来(lái)源于《周髀算经》的(de)勾股(gǔ)之(zhī)学。

　　勾股(gǔ)定(dìng)理的内(nèi)容为：在任何一个平面直角三角(jiǎo)形中的两(liǎng)直角边的平方(fāng)之和(hé)一定等于斜边的(de)平(píng)方(fāng)。

　　《周髀算(suàn)经》原名《周髀》，算(suàn)经(jīng)的(de)十(shí)书之一，是(shì)中国最(zuì)古老的天文(wén)学(xué)和数学著作，约成(chéng)书于公元前1世纪，主要阐明当时的盖天说和四分(fēn)历法。

　　唐初规定它为国子监明算科的教材(cái)之一，故改名《周髀算经鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？(jīng)》。

　　《周(zhōu)髀(bì)算(suàn)经(jīng)》在(zài)数学上(shàng)的主要成(chéng)就(jiù)是介(jiè)绍了勾股定理。

　　(据说(shuō)原书没有对勾股定理进行(xíng)证明，其证明是三国时东(dōng)吴人(rén)赵爽在《周髀注》一书的(de)《勾(gōu)股圆(yuán)方图注》中给出(chū)的)及其在测量(liàng)上的应用以及怎样引(yǐn)用到(dào)天文计算。

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　　《周髀算经》的采(cǎi)用最简便可行的方法确定天文历法，揭示日(rì)月星辰的(de)运(yùn)行规律，囊括(kuò)四(sì)季(jì)更替(tì)，气(qì)候变化，包涵(hán)南北(běi)有极，昼夜相推的道理。

　　给后来者生活作息(xī)提供有力(lì)的保障，自此以(yǐ)后历代数学(xué)家无不以《周髀算经》为(wèi)参考(kǎo)，在此基(jī)础上不断创(chuàng)新和发展。

　　勾股定理(lǐ)是(shì)一(yī)个基(jī)本的几何定理，在中国(guó)，《周髀(bì)算经》记(jì)载了勾股(gǔ)定理的公式与(yǔ)证明，相传是在商代(dài)由商高发(fā)现，故又有称之为(wèi)商高定理；

　　三国(guó)时代的(de)蒋铭祖对《蒋铭祖(zǔ)算(suàn)经(jīng)》内(nèi)的勾股定理作出了详细注(zhù)释，又给出了另外一(yī)个证明(míng)。

　　直角三角形(xíng)两直角边（即“勾(gōu)”，“股”）边长(zhǎng)平(píng)方和等于(yú)斜(xié)边（即“弦”）边长的平方。

　　也就是说，设(shè)直角(jiǎo)三(sān)角形两直角边为a和(hé)b，斜边为c，那么a2+b2=c2。

　　勾股定理现发现约有400种(zhǒng)证明方法，是(shì)数(shù)学(xué)定理(lǐ)中证(zhèng)明方法最多的(de)定理之一。

　　赵爽在注解《周髀算经》中给出了(le)“赵爽弦图”证(zhèng)明了(le)勾股定理的准确性，勾股数组程a2+b2=c2的正整数组(a,b,c)。

　　(3,4,5)就是(shì)勾(gōu)股数。

西方的几何学(xué)来源于什(shén)么的勾股(gǔ)之学

　　明末清初学者黄宗(zōng)羲认为西方的(de)巧态闷几(jǐ)何学来源于《周髀算经》的勾股之(zhī)学。

　　勾股定理(lǐ)的内容为：在任(rèn)何(hé)一个平面(miàn)直角三角形中的两直角边的平方之和一定等于斜边的平方。

　　《孝弯周髀算经(jīng)》原名(míng)《周髀(bì)》，算经的十(shí)书之一，是中(zhōng)国最古老的天文(wén)学和数(shù)学著作，约(yuē)成书于公元(yuán)前1世纪，主要阐明当时的盖天(tiān)说和四分历(lì)法鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？(fǎ)。

　　唐初规定闭历(lì)它为国子监明(míng)算科的(de)教材(cái)之一，故(gù)改名《周髀算经(jīng)》。

　　《周髀算经》的(de)采用最简(jiǎn)便(biàn)可行的方法(fǎ)确(què)定天(tiān)文历法(fǎ)，揭示(shì)日月星辰的运行(xíng)规律，囊括四季更替(tì)，气候(hòu)变化，包涵南北(běi)有极，昼夜相推的道理。

　　给后来者生活作息提供有力的保障，自此以后历代数(shù)学家无不以《周髀算经》为参考，在此基础上不断创新和发展。

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