赶尸是苗族蛊(gǔ)术(shù)的一种，是楚(chǔ)巫文化(huà)的一部分。而这个苗族蛊术(shù)又分(fēn)为黑巫术和白巫术，而(ér)这个湘西赶(gǎn)尸(shī)恰恰(qià)就是属于(yú)白巫术的。光听这个名字就可(kě)以(yǐ)让人胆战心惊，这也是非常让人忌惮的一个东西。我们在电视(shì)上经常看到(dào)一(yī)些(xiē)类(lèi)似的电视剧和电影等恐怖情节，对(duì)湘西赶尸也(yě)是(shì)非常的(de)害怕(pà)，事实(shí)上真的会有湘西(xī)赶尸(shī)这个东西(xī)吗？如(rú)果(guǒ)真的有的话，又(yòu)是什么原理呢？

湘西赶尸

经(jīng)过(guò)查阅资(zī)料得知，历史上确实有这样的东(dōng)西，所谓的赶尸，并(bìng)不是如(rú)电视剧里所说的那样(yàng)。“赶尸(shī)”就相(xiāng)当于“背尸”而(ér)已，赶尸人将尸体分尸以后(hòu)涂上(shàng)一些特制的(de)药水，而分尸以后的(de)尸体(tǐ)并不是自己动的，而是由背(bèi)尸人背在身(shēn)上(shàng)走动的。很多人(rén)可能把(bǎ)背尸人误以(yǐ)为是(shì)死者(zhě)了，其实这(zhè)些(xiē)背尸人身(shēn)上背着的才(cái)是尸体，这些背(bèi)着尸体的人将自(zì)己的(de)身(shēn)体埋在一(yī)个大黑炮里边，头上带一(yī)顶非常大的草帽子，从很远的地方看，就相当于一具尸体(tǐ)，连面(miàn)部(bù)轮廓都很难(nán)看清。而(ér)至于(yú)湘西赶尸的赶尸人又是谁呢？其实他(tā)们就(jiù)是一个术士，在背(bèi)尸人(rén)的前边扔黄纸，摇铃铛，给他们引路(lù)。而为什么(me)会(huì)惹得很多人害怕呢？因为赶(gǎn)尸人(rén)和背尸人两(liǎng)个故(gù)意营(yíng)造出一个(gè)恐(kǒng)怖的(de)气氛来，不想(xiǎng)让其他(tā)生人接近。同时，这些人身(shēn)上(shàng)都带着一些(xiē)特(tè)制(zhì)的东(dōng)西(xī)，比如说(shuō)头目见(jiàn)等一系(xì)列辟邪(xié)的东西(xī)。

湘西赶尸(shī)真的(de)会有吗

而这样(yàng)的湘西(xī)赶尸(shī)的(de)方式又是做何而(ér)来呢？
这还要从很久以(yǐ)前说起，在古代，交通运输肯定是非常不方便的。有的(de)时候外出(chū)远门，在(zài)外边遇害(hài)，或者说是死亡(wáng)了以后。很少会回到自己的故乡。所以很(hěn)多人就想出了这(zhè)样的一个方法，在湘西就(jiù)有这样的(de)一个方式，那就是湘西赶尸(shī)。在很(hěn)久以前的湘西，交通非(fēi)常的闭塞，想要把(bǎ)死(sǐ)在(zài)异乡的尸(shī)体运回(huí)到故乡的话，也是一件不容(róng)易的事情。而360行(xíng)，行行出状元。有的(de)人也是利(lì)用这个事(shì)情谋得了一(yī)些(xiē)财物，同时也创造出了这一类职业。这些(xiē)人利用特殊的方(fāng)式，将亲人的(de)遗体运回故(gù)乡安葬。这个特殊的方式就是(shì)我们现在所(suǒ)说的湘西赶尸。而在湘西本地人对这个湘西赶尸也并不(bù)是非常的忌讳，他们大多数(shù)称这些事情为“走(zǒu)脚”或者说(shuō)是“迎喜神”。

湘西赶尸是(shì)什么原(yuán)理

至于他们到底是怎(zěn)么做(zuò)的呢？仔细查阅了一(yī)番(fān)资料以后(hòu)，发现古代的这些方式和电视剧(jù)里的有异曲同工之妙，在联(lián)想到电视剧里的那些恐怖情节，不免(miǎn)让人(rén)从(cóng)潜意识里对湘(xiāng)西赶尸这件事情有(yǒu)一(yī)点畏怕。但其实是并不可怕(pà)的，只是心理作用而已。

湘西(xī)赶尸也被分为上中下三法，上中下三法(fǎ)各有不同，且(qiě)法术(shù)也分为高中低。上法是由当时最(zuì)厉害(hài)的(de)道士(shì)做(zuò)法，让死亡的人(rén)自行走到目(mù)的地，这(zhè)也(yě)是湘西赶尸中最(zuì)上乘的法术了(le)。而中(zhōng)法是将死(sǐ)者的尸体肢解，把(bǎ)头颅和四肢用药物做防腐处理(lǐ)以后，有背(bèi)尸者背到目的地，然后前面(miàn)有一个(gè)道士指引(yǐn)，身上带上辟邪的东(dōng)西，这也是一个最通用的(de)一个法术，大多数人也都选择去用这(zhè)个(gè)。而下法是(shì)由(yóu)人背着(zhe)尸体走路，对(duì)于这个方法也(yě)不(bù)做过多的解释(shì)了，看完了上法和中法以(y太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋ǐ)后，相(xiāng)信你(nǐ)对(duì)下法也(yě)应该(gāi)有(yǒu)了(le)大体了解了。

湘西赶尸

当然在这里不得不谈一下让湘(xiāng)西赶尸最(zuì)上乘的法术是怎么让尸体自己动弹的？

这个(gè)是充满了神奇色彩的，谁也没有见过，都只(zhǐ)是听说而已(yǐ)，但是在(zài)书上却有(yǒu)详细的记(jì)载。在人死了以后(hòu)，道士来了以后，想要(yào)利(lì)用(yòng)上乘的(de)法赶尸的(de)话(huà)太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋，就要对尸(shī)体(tǐ)进(jìn)行一系列的操作(zuò)。首先就是用(yòng)自(zì)己的方(fāng)法镇(zhèn)住王者的三魂七魄，然后再用符压住死者的(de)气魄不出鞘，在镇住死(sǐ)亡的人的(de)三魂七魄以(yǐ)后，道士就会开(kāi)始念咒(zhòu)，然后贴神符(fú)，然后(hòu)再(zài)用特殊的(de)方法(fǎ)把尸体激(jī)活，具(jù)体的操作(zuò)步骤也并不是非常的清(qīng)楚，感兴(xīng)趣的人可以(yǐ)自行去查(chá)阅(yuè)书(shū)籍观看，小编在这里就不一一做解释了。反正最(zuì)后(hòu)道士用一系列的操作(zuò)以后(hòu)，尸体就会跟(gēn)着老(lǎo)道(dào)士走。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

听说湘西赶(gǎn)尸也(yě)有很多的忌(jì)讳(huì)，就比如说在(zài)赶尸的时候，必须(xū)是昼伏(fú)夜出(chū)。如果在晚(wǎn)上的时候碰到了活物，那么法术就会被(bèi)破坏(huài)，尸体就会倒(dào)下去，再(zài)也起不来了。所以在古(gǔ)代的时(shí)候，所有(yǒu)的赶尸人手上都有一个铃铛，他们把这个铃(líng)铛叫做(zuò)摄魂铃，只要有起(qǐ)这个铃(líng)铛以(yǐ)后，人们听到了这个(gè)铃铛(dāng)的声音(yīn)，就(jiù)会自觉的(de)将(jiāng)家(jiā)里的(de)所有(yǒu)的家畜全(quán)都锁在家里(lǐ)，不让太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋出(chū)去。自己更(gèng)是(shì)闭门不出(chū)，以(yǐ)免打破了赶尸人赶(gǎn)尸的(de)路。

湘西赶尸

当然，这个仅仅只是书上看到的而已，谁(shuí)也没(méi)有见过，我们仅(jǐn)仅只是(shì)听说过而已。我们要相信科(kē)学。而至于这个湘西赶尸，很有可能(néng)只是(shì)一个(gè)传(chuán)说(shuō)而(ér)已(yǐ)，各(gè)位就(jiù)当(dāng)个故事，看(kàn)看(kàn)就(jiù)行了，不(bù)要太在(zài)意，也不(bù)要(yào)太当真。

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