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隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没(méi)想到最近比较火的(de)一部(bù)古装神话剧(jù)《香蜜沉沉烬如(rú)霜》，歌手萨顶顶不仅担(dān)任音乐总监，还在剧中扮演重(zhòng)要(yào)角色，大萨顶顶大家都非常的熟悉，之(zhī)前因为假唱，被(bèi)金星揭老底(dǐ)撕逼饱(bǎo)受(shòu)争议，一直以为萨顶顶(dǐng)是(shì)她的原名(míng)，她的人和她的音乐一样(yàng)充满神秘感，但是(shì)听完(wán)金(jīn)星爆料(liào)之后了(le)解真相着实让人大跌(diē)眼(yǎn)镜(jìng)。

        关注金星(xīng)秀的人，应该对之前金(jīn)星在(zài)某一期节目中化身(shēn)娱乐圈纪委(wěi)，从编剧界的于麻麻撕(sī)到音(yīn)乐(lè)界的萨顶顶，于麻麻是什么人大(dà)家都心知肚明，但是萨顶顶一直(zhí)披着神(shén)秘(mì)的外衣，可能很少有人真(zhēn)正(zhèng)了解她，而她在央(yāng)视舞(wǔ)台上(shàng)拿反话(huà)筒那戏(xì)剧(jù)性的一幕，到现在还历(lì)历在目，当时萨顶顶在微博可是被网友骂惨了，甚至后来还(hái)被金星揭老底。


       金星(xīng)爆料，在(zài)一次(cì)大赛(sài)中萨(sà)顶(dǐng)顶曾和(hé)经(jīng)纪(jì)人一起(qǐ)三更半(bàn)夜“翻墙”去请教她如何(hé)定(dìng)位自己才能再乐坛杀出重(zhòng)围，还(hái)说万(wàn)物(wù)生的(de)名字也是自己建(jiàn)议的，金(jīn)星当时还感(gǎn)慨再见到周(zhōu)鹏的时(shí)候，这个山东大妞已经穿起了少数民族的服装(zhuāng)，唱起少(shǎo)数(shù)民族的(de)歌(gē)，还有了各种民族的血统，连(lián)名字和血统都能山寨，简直让人大跌眼镜！


       萨顶(dǐng)顶(dǐng)原名叫周鹏，河南平顶山人，毕业于解(jiě)放军艺(yì)术学院(yuàn)。2000年(nián)，参(cān)加(jiā)第9届CCTV青年歌手电视大奖赛(sài)，获得通俗(sú)唱法亚军(jūn)。随后，连(lián)续两年登上(shàng)央(yāng)视春晚(wǎn)演出(chū)。2005年(nián)，正(zhèng)式改(gǎi)名萨顶顶，2006年，离开海政(zhèng)文(wén)工团。2008年，凭专辑《万物生》获隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体得英国BBC世(shì)界音乐大奖亚太地区最佳音乐人奖，本人也一炮而(ér)红，专辑《天(tiān)地合》在中(zhōng)国内地(dì)的(de)销量达10万张，2011年(nián)，凭借(jiè)《剑雨浮生》提名香港电影金(jīn)像奖最佳原(yuán)创(chuàng)电影歌曲奖，2016年，登上央视春晚表演歌(gē)舞《吉祥吉(jí)祥》。

        资(zī)料显示(shì)萨顶顶是(shì)出生在蒙汉结合(hé)的家庭，母亲是(shì)蒙古族，父亲是汉族，3岁到6岁(suì)，在锡林浩特与姥姥过着游牧生活(huó)，游牧生活的经历草原上(shàng)的马头(tóu)琴(qín)、长调以及牧(mù)民的歌(gē)谣，对她的(de)音乐之(zhī)路产(chǎn)生了影响，高(gāo)中毕(bì)业后就考取了(le)解放军(jūn)艺术(shù)学院音乐系，开始了(le)她的(de)音乐梦想。


     在外界人看来萨顶顶是一个集(jí)创(chuàng)作与表(biǎo)演于一身(shēn)的(de)青年音乐家(jiā)，凭(píng)借民族风情的大气表演跻身世(shì)界乐坛(tán)。拥有令人惊羡的(de)独特嗓音、辨识度，同时她又(yòu)对民族(zú)古老文化的研究(jiū)和体验，这些对于她(tā)后来的音乐创作都有很多(duō)的帮(bāng)助。

        另外借梵语、藏语、自(zì)语吟(yín)唱歌曲，配合着(zhe)浓郁民族风情的穿着，有着“神秘东(dōng)方(fāng)女(nǚ)子”的(de)形(xíng)象(xiàng)。舞(wǔ)台上的她，总是头戴华(huá)丽(lì)的头饰(shì)、身上满是精(jīng)美的(de)佩饰(shì)和拥有浓郁民族风的艳丽(lì)服装，或大红，或鲜绿，这些装束成了她音乐之外被人记(jì)住的强烈标记。


       正宗的悉昙体的梵文现(xiàn)在只有日本才(cái)有，印度现在也用梵(fàn)文的，不过不(bù)是佛(fú)经中的(de)梵文，有(yǒu)些(xiē)差别(bié)，萨(sà)顶顶其实不会梵文(wén)，她在采访中说(shuō)过，他不懂，只是能体会其中的意境(jìng)，把它们用音乐表达出(chū)来，她也(yě)只(zhǐ)是会读而已。


         梵文一直在(zài)流传,而且还被当作一种宗教(jiào)礼(lǐ)仪保存下来，梵文及梵语是现今印度(dù)23种官方文字及官方语言之一，直至二十世纪初梵文还是(shì)尼(ní)泊尔的官方语言之一，梵文是印度(dù)和(hé)尼泊尔“佛教界”和“印度教(jiào)”高级(jí)僧侣的交流(liú)语言，在印(yìn)度有数份(fèn)用梵文出版的(de)报章和杂志，1991年印度普查结果以梵语作为(wèi)母(mǔ)语的人口有49,736 人，1961年印度普查(chá)结果以(yǐ)梵(fàn)语作为(wèi)第二(èr)语言(yán)的有194,433人。


        有人(rén)觉得挺了(le)萨顶顶的《万物生》觉(jué)得有点吓人，网上(shàng)有传闻(wén)说，万物生有两个版(bǎn)本，一是(shì)中文版(bǎn)，一是(shì)梵文版。梵文版歌词是百字明(míng)咒(zhòu)，中文版如果追寻原(yuán)藏族的特(tè)点而言，金黄的旗子是西藏佛教的一(yī)个标志，两(liǎng)条鱼(yú)：在西(xī)藏(cáng)饰(shì)品中，有鱼的图案一般(bān)指(zhǐ)的(de)是藏八(bā)宝(bǎo)之(zhī)一，双鱼（金鱼宝）：又称高原(yuán)鱼，象征慧眼(yǎn)。通常以雌雄双鱼表(biǎo)示解脱(tuō)、永(yǒng)生、再生的境地。


        其实《万物生》是一张极(jí)尽美(měi)感，让人可以(yǐ)在无限(xiàn)美妙中肆意(yì)放纵，沉溺(nì)的(de)专辑。
中文：
从前冬(dōng)天冷夏天雨呀水呀
秋天(tiān)远处传来你声音暖(nuǎn)呀暖呀
你说那(nà)时(shí)屋后面有白茫茫茫雪呀(ya)
山谷里有(yǒu)金黄旗子在大风(fēng)里飘扬
我看见山鹰在寂(jì)寞两条(tiáo)鱼上飞
两条鱼儿(ér)穿过海(hǎi)一样咸的河水
一片河水落下来遇见人们破碎
人们在(zài)行走身上落(luò)满山鹰的灰(huī)

从(cóng)前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远(yuǎn)处传来你(nǐ)声(shēng)音暖呀暖呀
你说那时屋后面(miàn)有白茫茫茫(máng)雪(xuě)呀
山谷(gǔ)里有金黄旗子在大风里飘扬
我看见山鹰(yīng)在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过(guò)海一样咸的河水
一片河水(shuǐ)落下来遇见人们破碎
人们在行走身上落满山鹰的灰

我看见山鹰在寂寞两条(tiáo)鱼上飞
两(liǎng)条鱼儿(ér)穿过海一样咸的河水
一片河(hé)水(shuǐ)落(luò)下来遇(yù)见(jiàn)人(rén)们破碎
人们在行走身上落满山鹰的灰

梵文(wén)音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya 隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war