提(tí)到湘西赶尸，大家可(kě)能没(méi)见过但肯(kěn)定(dìng)听过。不(bù)论(lùn)是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理(lǐ)能(néng)让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸(shī)体带回(huí)家(jiā)乡的(de)一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让(ràng)他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对(duì)包(bāo)括(kuò)张家界(jiè)市、湘西(xī)自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等）在内的(de)中国现在有多少中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵士兵军人，目前中国有多少士兵整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于(yú)清朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的(de)一(yī)段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为(wèi)了死者的安全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身(shēn)上穿一(yī)身青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有词“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人(rén)回(huí)避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何行(xíng)走的(de)？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸(shī)体的头(tóu)和(hé)四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸(shī)匠会把(bǎ)尸体背(bèi)上(shàng)，然后一起套(tào)上黑(hēi)尸(shī)布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓(liàn)，只让(ràng)家属粗(cū)看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三(sān)天前(qián)，赶尸人会事先(xiān)通知死者(zhě)家(jiā)属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三(sān)更半(bàn)夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发生。其(qí)实(shí)，这只是害怕(pà)其(qí)他人发现(xiàn)他们将(jiāng)尸体分解而(ér)编(biān)造出来的谎言(yán)。

但这(zhè)种(zhǒng)解(jiě)释没有说(shuō)明如何同时运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的(de)分析认为运尸的主(zhǔ)要(yào)工具是(shì)竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿过(guò)死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子(zi)上，大(dà)袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸(shī)体同样(yàng)上(shàng)下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个(gè)不错(cuò)的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的(de)斜坡(pō)，重力势(shì)能转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体架子(zi)就能行动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路(lù)，都(dōu)是赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些(xiē)人是真赶尸(shī)，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸(shī)为(wèi)由(yóu)干着走私的行当(dāng)。他们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他(tā)们的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸为由就再(zài)适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人(rén)们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄(qiāo)然(rán)演变成(chéng)了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一些地区每(měi)当夜(yè)幕降临，赶尸作(zuò)为(wèi)一项(xiàng)民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸(shī)其(qí)实是特定历史文化环境下(xià)楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是特定人(rén)群(qún)（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文(wén)化资源(yuán)转(zhuǎn)化为生(shēng)计(jì)方式的结果(guǒ)。

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