星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山(shān)开山宗长、国际佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出就上(shàng)了热搜，多家媒体先后发(fā)文悼念。其微博官(guān)方账号@星雲(yún)大师 于(yú)次日早(zǎo)上10点10分发布(bù)了(le)星云(yún)大师(shī)的(de)遗(yí)嘱，在这篇名为(wèi)《真诚的告白》的(de)长文中，星(xīng)云大师(shī)回首自己的一生，阐述了(le)自己的(de)理(lǐ)念和期愿。

其中，有一(yī)句话引起(qǐ)了(le)人们(men)的注意：我没有舍利(lì)子。

星云(yún)大师为什么没有舍(shě)利子？

星(xīng)云大(dà)师为什(shén)么在(zài)世界各(gè)地有如此多(duō)的信徒？舍利子(zi)是如何形(xíng)成的说到(dào)佛学文化，佛(fú)教圣物舍利是绕(rào)不(bù)开的话题，即使(shǐ)非佛教徒(tú)也听说(shuō)过它(tā)的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧(sēng)的遗体火化后所得到的圆圆(yuán)的、会发光的宝石样珠子(zi)，极(jí)其(qí)珍贵，只有一颗，且火烧不(bù)能化，金石不能碎。这种说(shuō)法有(yǒu)对也(yě)有不对，在佛教文化(huà)中，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释迦牟尼遗体火化后结成五色(sè)珠(zhū)状物即为舍(shě)利子，后来也泛指(zhǐ)德行较高的(de)和尚(shàng)死后焚剩之骨(gǔ)。也就是说，舍利子确实是火(huǒ)烧出(chū)来的，但并非只有(yǒu)一颗，而是可能有十(shí)几(jǐ)颗甚至几百颗(kē)。

图为(wèi)故宫藏(cáng)品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫博物院官(guān)网

从(cóng)科学的角度来看，人(rén)们对舍利子的(de)形成主(zhǔ)要有以(yǐ)下(xià)两种(zhǒng)说(shuō)法(fǎ)。首先(xiān)就是(shì)烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中有(yǒu)一项就是(shì)变成舍(shě)利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨(gǔ)样(yàng)本为研究(jiū)材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行加(jiā)热，发现(xiàn)在(zài)600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结晶(jīng)，产生了一系(xì)列晶体形(xíng)态，比如球形、六角(jiǎo)形(xíng)、玫(méi)瑰花形等(děng)，到1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这样的温度，木(mù)头(tóu)燃烧(shāo)就(jiù)可以达到。其(qí)次是结石说(shuō)，即所谓的舍利子(zi)，其实就是人体内的结石(shí)经历高温后的产物。但从(cóng)健康的角度来看(kàn)，这种说法很难令人信服，人体(tǐ)有几(jǐ)颗结石(shí)就会痛苦(kǔ)得不得了，像输尿管结石的疼(téng)痛程度甚(shèn)至(zhì)可(kě)以(yǐ)达到10级，且可能(néng)出现剧(jù)烈的内脏绞痛(tòng)，如(rú)果体内有几百颗结石，不敢想象。而且(qiě)，并非高僧(sēng)才有结石(shí)，也不是(shì)佛(fú)法(fǎ)造诣越高结(jié)石就越多(duō)……还有说法认为舍利子就是高僧(sēng)随身佩戴的石头、宝石(shí)等(děng)，只能说也(yě)不(bù)无道理。

图为(wèi)黄地粉彩勾(gōu)莲纹(wén)佛(fú)塔，可以(yǐ)用来(lái)放高僧的遗骨舍利或(huò)佛经

图(tú)源(yuán)：故(gù)宫博(bó)物院官网

但(dàn)跳出科普的角度，会发(fā)现舍利子(zi)的概念本身就无谓有(yǒu)没有科学的验(yàn)证(zhèng)，科(kē)学尚未解佛(fú)，又何(hé)必解舍利子。而星云大师(shī)无论有没有(yǒu)舍利子(zi)，也(yě)不影响他在人们(men)心(xīn)中(zhōng)的地位(wèi)。

星云大师究竟是谁？星云(yún)大师(shī)，俗名李国深，1927年生于江苏省江(jiāng)都(dōu)县，也就是如(rú)今的江苏省(shěng)扬(yáng)州市。幼时父亲(qīn)经商遭逢战乱(luàn)后失踪，他跟(gēn)随母(mǔ)亲来到(dào)南京(jīng)寻父(fù)，12岁在南京(jīng)栖霞山寺出(chū)家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家的(de)祖庙(miào)）是宜(yí)兴大觉(jué)寺。经历了(le)系(xì)统(tǒng)完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业后，他先后担任白塔国(guó)民小(xiǎo)学(xué)校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京(jīng)华藏(cáng)寺主(zhǔ)持等。1949年，星云(yún)跟(gēn)着僧(sēng)侣救护(hù)队来到台湾。1951年，担任台湾(wān)第(dì)一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由(yóu)此开始(shǐ)他一生不(bù)辍的(de)佛教文(wén)化传(chuán)播工作。1964年建设(shè)高雄寿(shòu)山寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年开创佛光山(shān)，如今已发展成为台湾(wān)佛教四大名山(shān)之一，更是全球(qiú)知(zhī)名(míng)的佛教道场。出家八十多年，星(xīng)云大师著作(zuò)等(děng)身(shēn)，作品总计超(chāo)过三(sān)千万字，翻译成了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十(shí)多种语言，流传在世界各地。除了(le)著书(shū)立说，他更言(yán)传身教，积极投身(shēn)社会，弘(hóng)扬人间(jiān)佛教(jiào)。他和自己的弟(dì)子、信众在世界各地(dì)创建了300多(duō)所(suǒ)寺(sì)院，16所(suǒ)佛教学(xué)院，几十所美(měi)术馆(guǎn)、图(tú)书馆、出版社等文化机构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确立了人间佛教弘法四(sì)大宗旨：以文化弘(hóng)扬佛法，以(yǐ)教育培养(yǎng)人才，以(yǐ)慈善福(fú)利社会(huì)，以(yǐ)共(gòng)修净化人心。所以终其一生，他(tā)都循(xún)着这(zhè)样的原则，积(jī)极(jí)促进两岸(àn)佛(fú)教文化交(jiāo)流，推(tuī)动世界佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云(yún)大师手书|图源：佛光山藏经楼(lóu)社交(jiāo)媒体

而所谓“人(rén)间佛教”，也(yě)正是希望将佛教带入(rù)生活，让世间众(zhòng)生能(néng)够(gòu)在日常生活中与佛接近(jìn)，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人要的(de)、净化的(de)、善美(měi)的(de)，都是人(rén)间佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵循着以(yǐ)人为(wèi)本(běn)的人间(jiān)佛教，星(xīng)云大师(shī)以出世之心(xīn)，为入世(shì)之事，他的智慧和人格(gé)魅(mèi)力打动了许(xǔ)多人，有来自世(shì)界各地跟随(suí)出家的弟子两千余(yú)人(rén)，全球信众数百万，传法弟子(zi)百(bǎi)余(yú)人。

年轻时的(de)他在(zài)佛(fú)学(xué)院求学期间，偶然(rán)在(zài)辞(cí)典中看到陌(mò)生的“星云团”一词，“宇宙未形成(chéng)之前，无数云雾状的星体结合，又大(dà)、又古(gǔ)老、又(yòu)无际。”这(zhè)样浩渺(miǎo)宽广的境界令他对这(zhè)个词印象深(shēn)刻，所(suǒ)以(yǐ)抗战胜利(lì)后(hòu)要(yào)办理身份证时，他自取法(fǎ)名为“星云”，既(jì)有能如星星(xīng)般在暗夜中(zhōng)为人带来光明的期许(xǔ)，也(yě)有如云般飘然不受拘(jū)束的意味。

无数人将星云大师视为人生的明灯，而他的(de)一生也(yě)的确飘(piāo)逸如云(yún)、灿若明(míng)星。自此，人间再无星云，但(dàn)星云(yún)长(zhǎng)在人间。

星云(yún)大师(shī)的20条箴言

1. 在这个人间，你能有(yǒu)也好，无也好(hǎo)，生也好，死也好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观(guān)之，那么你就拥(yōng)有这美(měi)妙(miào)的世(shì)界(jiè)，拥有空的(de)世(shì)界、空的人生。
2. 我(wǒ)们时时(shí)刻刻没有得失(shī)的心，没有有无的念头，没有挂碍(ài)，没有生灭(miè)，没有生(shēng)死(sǐ)的挂(guà)碍，那(nà)就(jiù)是涅(niè)槃(pán)。
3. 破坏别人的(de)拥有(yǒu)，实(shí)在(zài)是最没有般若(ruò)智慧的。
4. 人不要把得失看得(dé)太重，人(rén)生(shēng)最大(dà)的智慧，就是看得开，人生(shēng)最大的成就，就是(shì)能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀(huái)包容一(yī)切。一个人的事业想要有(yǒu)多大(dà)，胸怀(huái)就要有(yǒu)多(duō)大。你能包(bāo)容一个人，一个人就是你的(de)；包(bāo)容(róng)一个团体，团体就是你的；包容一个国(guó)家，国家就是(shì)你(nǐ)的(de)；包容(róng)天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退(tuì)为进是不争，以(yǐ)无为有是富足，以(yǐ)众为我是拥有，以空为乐是法喜，一个人能够不争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自然(rán)能(néng)扩大人生领域。
7. 世间任(rèn)何东西，有用(yòng)而(ér)用(yòng)错了(le)，才是无(wú)用；无用的东(dōng)西，用对了，也是(shì)有(yǒu)用。
8. 人(rén)生在世(shì)，钟爱的(de)不(bù)一定(dìng)是永(yǒng)远(yuǎn)的，不爱的反而是自己(jǐ)的(de)。
9. 在(zài)得失之(zhī)间(jiān)要保(bǎo)持(chí)平静(jìng)的(de)心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失”也不(bù)要(yào)过分悲伤(shāng)，得失之后还有未来(lái)。
10. 世(shì)间应该没有穷人；一定要说(shuō)有穷人的话，就(jiù)是那些无志、无能、无业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无(wú)缘的人了！
11. 人生不知足，永远(yuǎn)都(dōu)是穷人，永远不(bù)快乐；反之(zhī)，知(zhī)足的人，睡(shuì)卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说(shuō)好话(huà)、存好心，“三好”会带(dài)给我们平安，那就是人生最(zuì)大的(de)意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热心(xīn)了，就会(huì)对它生起执著来，太执著了(le)，就会产生出过犹不及的后(hòu)果。
14. 人生(shēng)是(shì)无常的(de)，苦恼应(yīng)当知道(dào)，幸(xìng)福不到外面(miàn)去求(qiú)，把心安住于寂静的(de)涅(niè)槃(pán)之(zhī)中，不受外境诱(yòu)惑(huò)和转移，那才(cái)是自主的生活(huó)，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空并不(bù)是无(wú)，而是要(yào)我们(men)大破(pò)大立，空去一切有无对待，空去一切差别观念(niàn)，空(kōng)去(qù)一切(qiè)戏论，甚至(zhì)连(lián)这(zhè)个空都空去，然后(hòu)才能享有(yǒu)一个大圆满、大(dà)自在(zài)的世界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛教(jiào)而言，只(zhǐ)要产生了执著(zhù)，不论同(tóng)性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不意味一生的成功；被摒在外的人，也不(bù)注定永世的失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而后(hòu)定，应(yīng)该要多做思(sī)考(kǎo)，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定而(ér)后动”；但是，过(guò)多的犹豫，往往错失良机(jī)，亦(yì)是败事之有余也(yě)，实在(zài)应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的人，一定要像云一(yī)样，过得自由自在。不要被(bèi)名缰利锁自我束缚、自(zì)我设限、自(zì)我封闭(bì)，要如(rú)行云流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人(rén)性中有一(yī)种“希望什么都要知(zhī)道”的好奇心理，但是(shì)看得多、听(tīng)得(dé)多、知道得多(duō)，不一定是(shì)好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告(gào)白》

各(gè)位(wèi)朋友(yǒu)、各位徒众：先和各位道别(bié)，下面做一个(gè)真诚的(de)告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人(rén)家都(dōu)以为(wèi)我很有钱(qián)，事实(shí)上我以贫穷为职(zhí)志。我(wǒ)童年家贫如(rú)洗，但我(wǒ)不感到我(wǒ)是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了老年，人(rén)家以为我很富有(yǒu)，拥有多(duō)少学(xué)校(xiào)、文化(huà)、出版、基(jī)金会(huì)，但(dàn)我却(què)觉得自己空(kōng)无一物，因为那都是十(shí)方大众(zhòng)的，不是我的。

在世(shì)界(jiè)上，我(wǒ)虽(suī)然建设了多少寺院，但我不想(xiǎng)为自(zì)己建一房一舍，为自己添一桌(zhuō)一椅，我(wǒ)上(shàng)无片瓦(wǎ)，下无寸(cùn)土，佛教(jiào)僧(sēng)伽物(wù)品都是十方共有，哪里有(yǒu)个人的呢？但在我的内心可(kě)又觉得世(shì)界(jiè)都是我(wǒ)的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽(suī)然(rán)徒(tú)众(zhòng)用心帮(bāng)我设置(zhì)，但我(wǒ)从来没有用过。我一(yī)生，没有上过几次街，买过东西；一生没(méi)有存款，我(wǒ)的所有一切都是大众的、都(dōu)是佛光山的，一切都归于常住、社(shè)会，所有徒众也应(yīng)该学习”将此身心(xīn)奉给佛教”，做一个随缘的人生(shēng)。

我(wǒ)一生，人家都以为我聚众有方，事实(shí)上我的(de)内心非常孤寂，我没(méi)有最喜欢的人，也没(méi)有最厌(yàn)恶的人。别人认为我有多(duō)少弟(dì)子、信徒(tú)，但我没有把他们(men)认为是(shì)我(wǒ)的，我只希望(wàng)大家在佛教里(lǐ)各(gè)有(yǒu)所归。我没有什(shén)么(me)个人物质(zhì)上的分配，说哪(nǎ)一块(kuài)钱(qián)分给你们，哪一块房舍土地(dì)分给你(nǐ)们，也没有(yǒu)哪一个(gè)人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以取得一本做为(wèi)纪念；你不(bù)要，我(wǒ)有什么(me)良言(yán)好话也没(méi)有(yǒu)用。我只有人间佛教供(gōng)你们学习(xí)，只有道(dào)场供你们(men)护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都(dōu)有(yǒu)制度，升(shēng)级都有一定的标准(zhǔn)，但世间(jiān)法上总难以平衡，升级的依据：事业、学(xué)业(yè)、道(dào)业、功业，这(zhè)里面大(dà)小、高低、有(yǒu)无，看(kàn)的(de)标(biāo)准各有不(bù)同，都与福德因缘有关。所以(yǐ)大家升(shēng)级与否，不是我个人所能(néng)左右，这是我对所有的(de)徒众深深抱歉(qiàn)，我不能为你们(men)仗义直言，做到圆满。不过(guò)，你们(men)也应该学习受委屈，宗务委员会决议你(nǐ)们(men)的功(gōng)绩升降，出家道行，自有(yǒu)佛法(fǎ)评量，不在世法上来论长道短。

今(jīn)后，我所挂念的是徒众(zhòng)的调职，佛光山它(tā)不是政府，但(dàn)是(shì)单位多，又有调职制(zhì)度(dù)，传灯会竭尽(jǐn)所能安排适能适(shì)任，对于个人所(suǒ)长、想法纵有所差(chà)，大(dà)家都(dōu)要忍(rěn)耐。世间(jiān)难以论平等，我们要(yào)把它创造成和平、美(měi)满的人生，但也要看在哪个角(jiǎo)度来论平等(děng)。

未(wèi)来(lái)如有不同(tóng)意(yì)见(jiàn)，大家(jiā)要依循《佛光山(shān)清规》，可以更改，但(dàn)要经过大众的同意。

我(wǒ)一生，人家都以为我(wǒ)创(chuàng)业艰难，事实上我(wǒ)觉得非(fēi)常简易；因为集体创作，我(wǒ)只(zhǐ)是众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许(xǔ)多人以为我(wǒ)善于管理，事实上(shàng)我(wǒ)只是懂得(dé)”无(wú)为(wèi)而治(zhì)”。感谢大家互助合作，除了(le)戒律与法制(zhì)之外，我们都没(méi)有权力去管(guǎn)理别人。

对(duì)于世间(jiān)的一切，来(lái)了(le)，并没有(yǒu)觉得欢喜(xǐ)，去了，也没(méi)有觉得可惜。总想，人(rén)生应该任性逍遥(yáo)，随缘自在，能(néng)够与(yǔ)道相应、与(yǔ)法相契，就是最富有的(de)人(rén)生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是(shì)给(gěi)人赞(zàn)叹(tàn)、给人满愿；我立下佛光人工作信条：给人信(xìn)心(xīn)，给人(rén)欢喜(xǐ)，给人(rén)希望，给(gěi)人方便。

因为我深知结缘的(de)重(zhòng)要，心里只想到处结缘、到(dào)处散播佛法种子。我立(lì)志兴(xīng)办各种教育，因为(wèi)从小我没有进(jìn)过正(zhèng)规的学校读书，明白教育才能(néng)提(tí)升自我，改变气质。我也发心(xīn)著(zhù)书立(lì)说，因为从佛陀那里一脉相承的(de)法(fǎ)水流长，我不能不把心里的泉源用来供(gōng)应世间。

我(wǒ)这一(yī)生奉行”以退为进、以(yǐ)众为(wèi)我、以无为有、以空为乐(lè)”的人生(shēng)观，凡我出(chū)家弟(dì)子，都应本诸出离心(xīn)，以出世的思(sī)想做入(rù)世的事业，生(shēng)活要(yào)求简朴，不要积聚(jù)。

过去(qù)三衣一具、头陀十八(bā)物、衣单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律(lǜ)，都应该深思熟记。佛光弟子(zi)不(bù)私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮食，不(bù)私(sī)收(shōu)徒(tú)众，不私蓄金钱(qián)，不私(sī)建(jiàn)道(dào)场，不(bù)私(sī)交(jiāo)信(xìn)者(zhě)，大家都能这样做到，佛光山的法脉(mài)会(huì)更加(jiā)光(guāng)耀(yào)永远(yuǎn)。所谓”光(guāng)荣归于佛陀，成(chéng)就(jiù)归(guī)于大众，利益归于(yú)社会，功(gōng)德归(guī)于信徒”，大(dà)家应该好(hǎo)好奉行。

须知(zhī)”佛道遍(biàn)满虚空，真理充塞法界”，法(fǎ)界一切都(dōu)是我的，但形(xíng)相上的无常(cháng)，一切(qiè)都不是我的，不(bù)要对世(shì)俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍世间(jiān)，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多(duō)留意、太多(duō)分别。时(shí)时以众为我，以(yǐ)教为命，在佛道上安身立命(mìng)。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法(fǎ)就好，金(jīn)钱、物质(zhì)，尽量与人结缘，因为(wèi)那是人间(jiān)共(gòng)有的财(cái)富。对于财(cái)务经济，点滴归公，我们(men)每个人一切(qiè)都是常住供应，不需纷争，不要占有(yǒu)，只要大家(jiā)正信办道，生活应该不足挂虑。也希(xī)望徒众不要为(wèi)世间这种(zhǒng)衣食住(zhù)行(xíng)太多的分心(xīn)挂(guà)碍，此实不足道也。

我希望常住净财要用于十方(fāng)，不(bù)要保留，这才是佛光山未来的平安之道。除了道粮需要(yào)以(yǐ)外，如果还有(yǒu)净财，一律都布施(shī)文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们要济助急难(nán)，关心鳏寡孤独，或随缘做些(xiē)施舍予贫困民众。

因为(wèi)灾难(nán)、贫苦是人间的不幸，急(jí)难救(jiù)助，这是理所当(dāng)然(rán)要给(gěi)予一些(xiē)助缘。佛光山(shān)、佛陀纪(jì)念馆等(děng)土地以及(jí)所有的别(bié)分院道(dào)场(chǎng)，都(dōu)不是国有的，也不是(shì)租借的，都是(shì)常住陆续以(yǐ)净资(zī)购(gòu)买。所(suǒ)有一切全为佛光山常住所有，没有与(yǔ)人合(hé)股共业。没有牵连，也没有借贷，常住(zhù)开山(shān)以来，从(cóng)未向外借(jiè)贷(dài)。

对于那许多别分院道场(chǎng)都要好好辅导(dǎo)、整修，给予信徒方便。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净(jìng)财集中(zhōng)到教(jiào)育、文化(huà)、公益基金，私人不可分配。和佛教界、道友都不共金(jīn)钱来往，要有来往就是布施，没有偿(cháng)还，不可借贷，免除日后纷(fēn)争。

我这一生信仰佛(fú)陀(tuó)，以佛陀为我的(de)导师，为(wèi)我(wǒ)的道路。未来，大(dà)家在佛道的修学(xué)上，佛(fú)陀、十大弟(dì)子(zi)都是我们的榜样，佛教的(de)宗门祖师都是我们的模(mó)范(fàn)。在佛法的弘(hóng)传上(shàng)，世界各地的(de)道(dào)场(chǎng)，要尽量给予本土(tǔ)化，请当地徒众住持；我对人间佛教(jiào)的所(suǒ)有言教，都要能传达到家家户户，为人所(suǒ)接(jiē)受。我一生，以弘(hóng)扬(yáng)人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化(huà)的(de)、善美的(de)，凡有助于幸(xìng)福(fú)人生(shēng)增进的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦(kǔ)，要视为我们增上缘的力量；无常，不是(shì)定型的，可以改变我们未来的一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建设有的，要空了才(cái)有，我一(yī)生一无(wú)所有(yǒu)，不是真空生妙有(yǒu)吗？

我坚信(xìn)人间佛教必(bì)然是未来人类(lèi)世界的一道光明；说好话(huà)是真，做好事是(shì)善，存好心是美，让三好(hǎo)运动(dòng)的(de)真善美要在社会里生根。

智(zhì)就是般若，仁就(jiù)是慈(cí)悲(bēi)，勇就是菩(pú)提，要努力做到，让戒定(dìng)慧(huì)在我们的心(xīn)里成长，以实(shí)践菩(pú)萨道做为我们(men)人间的修行(xíng)。

人间佛教的(de)本源发自(zì)于佛陀，现在已经成(chéng)为普(pǔ)遍(biàn)的(de)气候，所以佛光山(shān)、佛光会(huì)的发展，必定会成为(wèi)佛教界一个正(zhèng)派的团体。

但世间的人事各有(yǒu)所执，自古以来，在印度就有上座部(bù)、大众部，传到(dào)中国有八大宗派，在(zài)教义上实践(jiàn)理念各(gè)有不同，无可厚非，但如果在人我是非上较量，那完全(quán)不能契(qì)合(hé)佛心。

假如你(nǐ)们有心，为(wèi)团(tuán)结佛(fú)光僧信四众，可以效(xiào)法(fǎ)过(guò)去古德(dé)圣贤成(chéng)立一个宗派；但所谓创(chuàng)宗(zōng)立派，则是看后(hòu)代行人的作为，如果后(hòu)来的人对佛教有所(suǒ)贡献，又众望所归，有个当(dāng)代佛教的宗派来(lái)为佛教撑持，做擎天(tiān)一(yī)柱，这(zhè)也(yě)未尝不可。

对(duì)人(rén)间佛(fú)教弘法事业方(fāng)法(fǎ)有所不满意的，所谓”我执已除，法执(zhí)难改”，要(yào)另立(lì)门(mén)户，我(wǒ)们也要(yào)有雅量(liàng)接受这种(zhǒng)佛光(guāng)的分灯(dēng)法脉(mài)，只要对宗门没有伤害，不要给(gěi)予排挤，还(hái)是(shì)要给予(yǔ)包(bāo)容。

我们(men)的理念不在于自我的(de)成就(jiù)，是在于佛法能够(gòu)传承，不分男女老(lǎo)少。在”佛光大道(dào)”上，僧(sēng)信四众现(xiàn)在已有规模。佛(fú)光山的僧众比丘(qiū)、比丘尼(ní)要担纲(gāng)，佛(fú)光会的优婆(pó)塞、优婆(pó)夷(yí)也(yě)要(yào)出一(yī)些人(rén)才，有所发挥，彼此(cǐ)不(bù)容分(fēn)散力量，凝聚共识，让大家有团(tuán)聚(jù)的向心力，使(shǐ)佛光会日日增上，俾使(shǐ)佛光普(pǔ)照、法水长流(liú)。

对于佛光(guāng)会会员在(zài)社会上合乎八正道(dào)精神意义(yì)的(de)事业，都(dōu)要鼓励并且帮助他们(men)发展。

佛光(guāng)会吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗永(yǒng)远为佛光山教团(tuán)所属，僧信和谐，不争彼(bǐ)此，不(bù)必(bì)对立，等于空有(yǒu)是(shì)一体两面。

佛光山(shān)已经推行民主的(de)制度，今后佛光山和佛光会的领导人，都按(àn)照常住的循序，不要有所争论，要以大(dà)众意(yì)见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可以有所(suǒ)歧(qí)视。众生皆有(yǒu)佛性，情与(yǔ)无情，都(dōu)能(néng)同圆种智，所以我从”人(rén)权的尊重”到(dào)”生权的(de)提倡”，希望彻底落实”众生平(píng)等”的(de)精神。

大家(jiā)对山上的老树、小花，要多多爱护，山下的村民(mín)、百姓，应该给予关怀(huái)；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励(lì)，精舍赡(shàn)养的老人要时常(cháng)慰问，对开山的(de)诸长老要给予尊重。

我对两岸(àn)视如一家，我对世界都如兄弟(dì)姐(jiě)妹，我希望把美好的因缘留给(gěi)人(rén)间，把佛法的情谊留给信者(zhě)，把信心(xīn)的(de)种子留给自己(jǐ)，把无上的(de)荣耀留给佛教(jiào)大众。

但愿普世大众(zhòng)，都能信仰因缘果报，希望(wàng)每位仁者(zhě)，都能奉(fèng)行慈悲(bēi)喜舍，把一切的心意(yì)留在人间。人间(jiān)佛教(jiào)的事业：如办大(dà)学、电台、报纸、编(biān)辑出版、云水书车、养(yǎng)老(lǎo)育幼等，凡有利(lì)于社会公(gōng)共事业的都应(yīng)该交由(yóu)教团担当，给予支(zhī)持，不(bù)可间断；

滴(dī)水坊(fāng)要(yào)把”滴水之恩”做得更加(jiā)美好(hǎo)。对(duì)于佛(fú)光祖庭宜(yí)兴大(dà)觉寺(sì)，有缘分(fēn)，要常去礼拜。我(wǒ)对(duì)社(shè)会的文教、公(gōng)益(yì)数数尊(zūn)重，所以有(yǒu)一(yī)个公益信托教育基金，现在已(yǐ)有(yǒu)新(xīn)台币十余(yú)亿元，除了少(shǎo)数由信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字(zì)义卖所得(dé)。

今后，山上的长老可(kě)以护持，也希望佛(fú)教(jiào)人(rén)士或热心公益者的遗(yí)产都可以(yǐ)参(cān)与进来，让公益(yì)基(jī)金壮大，更能(néng)造福全民，成为社(shè)会的一股清流(liú)。

像(xiàng)真(zhēn)善(shàn)美传播贡献奖、三好校园奖、全球华文(wén)文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再有项目(mù)，只要经济许可，将来(lái)都可以设立。

我们对于社(shè)会(huì)总要增加(jiā)养分，这(zhè)是每一个佛教徒(tú)不可以推却的责任(rèn)。

在(zài)教育上(shàng)，开支最(zuì)浩繁的，就是(shì)常住办的几所大学、中学等；若有(yǒu)缘分，无(wú)条件的赠予有缘人管(guǎn)理，不(bù)可买卖(mài)；

如果卖学校，对那些募(mù)款办学的人怎么交代？这(zhè)对(duì)佛光(guāng)山(shān)的名誉不(bù)好(hǎo)，会(huì)给(gěi)人批评。对于协助佛光山文化教育发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应该量力补助，以使(shǐ)其有心人更(gèng)加团结。

如有良言(yán)建议，甚(shèn)至批评，只要是善意的，也不(bù)要排拒，要以(yǐ)闻过则(zé)喜的(de)雅(yǎ)量接受(shòu)，我(wǒ)们总(zǒng)要接受大家的意见，他人(rén)才会更加(jiā)拥护。

我时常(cháng)看到园艺组的徒众们(men)在那里除草修花，看(kàn)到环(huán)保组的同道们在那里做(zuò)资(zī)源回收分(fēn)类(lèi)，看到(dào)工程组的修缮、都监院(yuàn)的服务、大(dà)寮(liáo)里(lǐ)的典座，以及殿(diàn)堂里的(de)香灯、殿主等，那种投(tóu)入，任劳任(rèn)怨，实在是(shì)山上成功的动力，我(wǒ)只有感动、感激。

没有大家的发心，何能(néng)有今日的佛(fú)光山？

今后，对(duì)于客堂的接(jiē)待，对(duì)于信徒的招(zhāo)呼，对于义工的参与(yǔ)，要(yào)有(yǒu)种(zhǒng)种教(jiào)育训练，以使我们的(de)教团更增臻完美。

所(suǒ)以，集体创作的精神(shén)，要永远(yuǎn)的、无怨(yuàn)无悔的坚持下去，这是我一(yī)生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家要互助互敬、共存共荣(róng)，那才(cái)是懂得佛(fú)法的核心(xīn)精神，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐，不要让常住和大众受到损(sǔn)失。

我的乡亲(qīn)前(qián)辈唐朝(cháo)鉴真大师，经(jīng)过多少磨难到达日(rì)本弘法传播文化，在七十(shí)五高龄，自知归乡无(wú)望，他写下遗(yí)偈(jì)：”山(shān)川异域，日月同天，寄(jì)诸佛(fú)子，共结来(lái)缘。”

在人生的生命之(zhī)流(liú)里，如同(tóng)大江东去，终会有再回来的(de)一日(rì)，人的生命一期圆满，还会(huì)有另一(yī)期生命的开始(shǐ)。人类(lèi)不(bù)能独居于世间，生活需要士农工商的供应，生(shēng)存需要地水火风的助缘(yuán)；

大(dà)自(zì)然里，日月(yuè)星辰、山河大地(dì)，都是我(wǒ)们的生命，大(dà)家要(yào)爱(ài)惜我们所居(jū)住的地(dì)球，要(yào)帮(bāng)助地球上的一切众生(shēng)，因为他们都是曾经给我、助我(wǒ)的人，对(duì)我(wǒ)们都有恩惠。

我(wǒ)们大家都生活在因缘里，要彼此(cǐ)相(xiāng)依相助(zhù)。我们每一个人都(dōu)是”生没有带来，死(sǐ)也没有带(dài)去”，回(huí)顾自己这一生，我不知道曾为(wèi)人间带来什么？但我带走(zǒu)了人间(jiān)多少的欢喜、多少(shǎo)的(de)善(shàn)缘。

我难以(yǐ)忘记多少信徒对(duì)我(wǒ)的喜舍(shě)、对我的(de)护持、多少同门的祝(zhù)福，我也(yě)难以忘记刻骨铭心的助缘(yuán)。我这一生所(suǒ)受到(dào)的(de)佛恩、友谊，真是无比浩(hào)荡，我应该在(zài)人(rén)间活得很有(yǒu)价(jià)值。

我愿生生世世(shì)为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四(sì)重恩(ēn)。现(xiàn)在(zài)，我虽然带走了你们对我的尊重(zhòng)，带走了你们给我的缘分，带走(zǒu)了你(nǐ)们对(duì)我(wǒ)的关怀，带(dài)走了你们与我(wǒ)的情谊，未来我会加倍(bèi)补偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度(dù)领导(dǎo)、非佛不(bù)作、唯法所依”，又(yòu)如传法说偈(jì)：”佛(fú)光菩提种，遍(biàn)洒五(wǔ)大(dà)洲，开(kāi)花(huā)结果时，光照寰宇周”，希望大(dà)家都(dōu)能(néng)谨记、实(shí)践。

所谓”有佛(fú)法(fǎ)就有办(bàn)法”，凡我信(xìn)者(zhě)，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务(wù)、正(zhèng)常、诚信、忍(rěn)耐、公(gōng)平(píng)、正义(yì)、发心、行佛……这(zhè)些都是(shì)佛(fú)法，能够实践(jiàn)，你(nǐ)就(jiù)会有办法。

我一(yī)生(shēng)虽然遭逢(féng)大时代的种种考验，但我感(gǎn)到人生(shēng)非常(cháng)幸福(fú)，我享(xiǎng)受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉人生”花(huā)开(kāi)四季”，佛陀、信徒给(gěi)我的太多(duō)了。

虽然出家，注(zhù)定(dìng)要牺(xī)牲(shēng)享受，但其(qí)实吾人也(yě)享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛(fú)法里的禅(chán)悦(yuè)法(fǎ)喜，就(jiù)已(yǐ)享受不尽了。

对于人(rén)生的最后，我没有(yǒu)舍(shě)利(lì)子，各种繁(fán)文缛节一概全免，只要写(xiě)上简单几(jǐ)个字，或是有心对我(wǒ)怀念者，可(kě)以(yǐ)唱(chàng)诵”人间音缘(yuán)”的佛(fú)曲。

如(rú)果(guǒ)大家(jiā)心中有人间(jiān)佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就(jiù)是对我最好(hǎo)的怀念，也是我所(suǒ)衷心期(qī)盼。最后我所(suǒ)挂念的(de)，除了信众(zhòng)的幸福安乐，要重视世界各地办的大学，这是(shì)我们的根本；

山上的大众，尤(yóu)其(qí)丛林(lín)学院的师生，他们未(wèi)来都(dōu)是未来佛(fú)光山(shān)菩提种子，要他们健全、发心，人间(jiān)佛教(jiào)才(cái)能(néng)长(zhǎng)久与天地同在，与大众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期(qī)愿(yuàn)大家未(wèi)来都能在人间佛教的大道上继续精进，大家相互勉励，共(gòng)同(tóng)为(wèi)教珍重。

我最(zuì)后要(yào)说的吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗是：心(xīn)怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生(shēng)何(hé)所求，平安幸(xìng)福照五洲(zhōu)。

于佛光(guāng)山开(kāi)山寮 （本文(wén)于二Ｏ一(yī)三(sān)年完稿）

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