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独肖有哪(nǎ)几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖的起(qǐ)源与(yǔ)动物崇拜有关(guān)。

　　每一(yī)种生肖都有丰(fēng)富的传说(shuō)，并以此形成一(yī)种观念阐释系统，成为民间文化中的(de)形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖(xiào)作为春(chūn)节的(de)吉祥物(wù)，成为娱乐文(wén)化活动的(de)象征。

　　十二(èr)生(shēng)肖是由十(shí)一种来自大自然界(jiè)的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有(yǒu)传说中的龙(lóng)所(suǒ)组成的。

　　古人以这(zhè)十二种动物的习性来分(fēn)配各个(gè)地支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时(午夜(yè)11时(shí)至1时(shí))配(pèi)合(hé)鼠(shǔ)、兔(tù)在日(rì)出之(zhī)时出来觅食，因此(cǐ)以卯(5时至7时(shí))配(pèi)兔(tù)，和当时农业社会的生活(huó)起居作息系系相关。打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗p>

起源

　　古文献记载未解决十二生肖的文(wén)化(huà)源头，古(gǔ)今学者对此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄(huáng)道(dào)与赤道附近的恒星分(fēn)为(wèi)二十(shí)八星宿(sù)。

　　二(èr)十八宿分(fēn)别代表(biǎo)一种动物。

　　古代将(jiāng)周天等(děng)分十(shí)二分，用十二(èr)支表示，而十二支配属生肖，生(shēng)肖与二十八星宿存在对应(yīng)关系。

　　明代大学士(shì)王(wáng)鏊认为，二十八种动物配(pèi)属二十八星宿，并以七曜统之，成女(nǚ)土(tǔ)蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长卿在(zài)《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八(bā)宿(sù)配动物即前十(shí)二属加(jiā)一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生肖为基础(chǔ)凑齐(qí)二十八(bā)种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八星(xīng)宿配动(dòng)物(wù)的(de)记(jì)载(zài)要(yào)晚于(yú)十(shí)二生肖。

岁星(xīng)说

　　木(mù)星十二(èr)年运(yùn)行(xíng)一(yī)周天，从木(mù)星位置可确(què)定年度支序。

　　《玉(yù)函(hán)山(shān)房辑(jí)佚书(shū)》认为每十二年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三(sān)岁旱，另(lìng)说(shuō)是(shì)天下六岁(suì)一(yī)穰，六(liù)岁一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和动物(wù)生(shēng)活环(huán)境存(cún)在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食动物在(zài)不同年份的生(shēng)活条件大不相(xiāng)同，不同年份出(chū)生的人如能模仿当年(nián)生长旺盛的(de)动物，从而(ér)形成生肖动物，以此推定(dìng)动物兴(xīng)衰与(yǔ)木(mù)星年(nián)有关，十二生肖和十(shí)二辰相(xiāng)统一。

图腾(téng)说

　　原始社会的(de)先民常用(yòng)某种动物、无(打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗wú)生物(wù)或自然(rán)现象的图形(xíng)作为本氏族的保护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野兽的混合形象形(xíng)象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是(shì)熊或鱼，商族(zú)的图腾是玄(xuán)鸟，周族的(de)图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙(lóng)为虚幻之(zhī)物，其余皆是日常可(kě)见(jiàn)。

　　其中可(kě)分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则(zé)一定程度骚扰人(rén)类生活，先(xiān)民对其(qí)心生畏惧的(de)动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物(wù)被作为本(běn)氏族的(de)名(míng)号(hào)标记来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧汉从(cóng)彝(yí)族的(de)图(tú)腾遗迹(jì)，反推十二兽(shòu)历的(de)来源，桂(guì)西彝和(hé)毛道彝的十二兽历法(fǎ)将人与(yǔ)纪历十(shí)二兽同列，是(shì)原始人人兽(shòu)不分(fēn)的思想意识在现实的(de)遗(yí)留。

　　彝(yí)族仍用十(shí)二兽(shòu)历纪日并用于(yú)集市之名（如虎(hǔ)街、兔街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记·五帝本(běn)纪》记(jì)述(shù)黄帝教熊(xióng)罴貔貅(xiū)躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪(bǎn)泉之野，文中所言是(shì)各部落(luò)图(tú)腾，绝非真有降龙伏(fú)虎本领。

　　十二生(shēng)肖(xiào)来源于(yú)原始(shǐ)社(shè)会的图腾崇拜，成(chéng)令人信服的(de)学(xué)说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二(èr)辰，但(dàn)以鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时(shí)，浸寻(xún)流传于中(zhōng)国，遂相沿不废耳，认定生肖的外(wài)来性质(zhì)。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认为生(shēng)肖源(yuán)于巴(bā)比伦的黄道(dào)十二(èr)宫，汉代西域诸国仿十(shí)二(èr)宫(gōng)而(ér)造十二生肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴比(bǐ)伦等古国也有类似(shì)的十二生肖，仅(jǐn)动物不同，由此生肖(xiào)也(yě)许并非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界(jiè)各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的(de)合(hé)理性。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖是指(zhǐ)十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二生肖的(de)起源(yuán)与动(dòng)物(wù)崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富(fù)的(de)传说，并以此形成一种观(guān)念阐释系统(tǒng)，成为民间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相(xiāng)、本命(mìng)年(nián)等。

　　现代(dài)，更(gèng)多人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐(lè)文(wén)化活(huó)动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率(lǜ)，而且很诚实，可是其的友好举动往往使别人感到很拘(jū)谨(jǐn)，他(tā)们(men)经常患(huàn)得患失(shī)，不过他们(men)有(yǒu)很强的承受能力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地行动(dòng)缓(huǎn)慢，有(yǒu)稳扎(zhā)稳打的(de)习(xí)性。不会轻(qīng)易受(shòu)他人或环境的影响，按照自已意念(niàn)和(hé)能力做(zuò)事。生肖猪性格沉稳(wěn)，心(xīn)地善(shàn)良，善解人(rén)意。他们只注重眼(yǎn)前(qián)的事物，所以(yǐ)生肖猪(zhū)人(rén)特别容(róng)易从当下短暂的痛(tòng)苦中解脱出(chū)来(lái)。

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