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狼性文化是什么意思,狼的精神经典十六字

狼性文化是什么意思,狼的精神经典十六字 怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

  怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾(jǐn)握瑜含(hán)义是“嘉言懿行,怀瑾握瑜(yú)”意(yì)思是指有益的言(yán)论和高尚的行为(wèi),比喻人(rén)具有纯洁高尚的品德的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行(xíng),嘉(jiā)言懿行 怀瑾握瑜含义

  “嘉言懿行,怀瑾握瑜”意思是(shì)指有益的(de)言论和高尚的行为,比喻(yù)人(rén)具(jù)有(yǒu)纯洁高尚的(de)品德。

  “嘉言懿(yì)行”出自宋·朱熹《朱子全书·学五》:“见人嘉言善行(xíng),则敬慕而记录之。

  ”“怀瑾握(wò)瑜”出自战国·楚·屈原《楚辞(cí)·九章·怀沙》:“怀瑾握瑜兮,穷不知所示。

  ”1、“怀瑾握瑜(yú)”的(de)近义词:高风亮(liàng)节解(jiě)释(shì):高(gāo)风:高尚的品(pǐn)格;

  亮节:坚贞的节操。

  形容道德和行为都很高尚(shàng)。

  出自宋(sòng)·胡(hú)仔(zǎi)《苕溪渔隐从话后(hòu)集(jí)》卷(juǎn)一:“余谓渊(yuān)明高风峻节,固已(yǐ)无(wú)愧于(yú)四皓(hào),然犹仰慕(mù)之,尤见其(qí)好贤尚友之情也。

  ”陶渊(yuān)明的高风亮节,本来就已经无愧于商山四皓了,还那(nà)样仰慕他(tā)们,尤其向往(wǎng)他们喜欢贤才崇尚友谊的情状。

  语法:联合式;

  作主语、宾语、定语;

  含褒义,形容(róng)道(dào)德和行为很高尚。

  2、“怀(huái)瑾握瑜”的(de)反义词:厚颜(yán)无耻解释:颜:脸面(miàn)。

  指人(rén)脸皮厚,不知(zhī)羞耻。

  出自战国·孔子《诗经·小(xiǎo)雅·巧(qiǎo)言》:“巧言如簧,颜(yán)之(zhī)厚矣。

  ”花言巧语如丝(sī)簧,脸皮真厚太(tài)无耻。

  语法(fǎ):联合式;

  作宾语、状(zhuàng)语;

  含贬义(yì)。

怀(huái)瑾握瑜嘉言(yán)懿(yì)行什么意思(sī)

  

  嘉、懿(yì):善、美。

  有教育 意义 的好(hǎo) 言语 和好(hǎo)行为。

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  成语(yǔ)出处: 《尚书·大禹谟》:“若允兹, 嘉(jiā)言 罔攸伏,野(yě)无遗贤,万(wàn)邦贤宁。

  ”宋(sòng)·朱熹《朱子全书(shū)·学五》:“见人嘉言 善(shàn)行 ,则敬慕而记录之。

  ”

  成语例句: 这部书叫(jiào)《帝(dì)鉴图(tú)说》, 出于 明朝张 居(jū)正 的(de)手笔,辑录历代贤主(zhǔ)的 嘉言懿行 。

  

  注狼性文化是什么意思,狼的精神经典十六字(zhù)音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉言(yán)懿(yì)行的近(jìn)义词: 瑰意琦行(xíng) 卓越的思想(xiǎng)和不平凡的行为。

   战国 楚 宋玉(yù)含厅察 《对楚王(wáng)问》:“夫圣人瑰意(yì)琦行,超然独处。

  ” 章炳麟

  嘉言懿(yì)行(xíng)的反义词: 污言秽行 为(wèi)非作(zuò)歹 做违法的事(shì),做令人痛恨的事你待为非作歹,瞒心昧(mèi)己(jǐ),终(zhōng)久是(shì)不牢坚(jiān)我说的(de)是好话,不过叫你(nǐ)心里留神,并

  成(chéng)语语法: 联合式;作(zuò)主语、宾语(yǔ);指有(yǒu)益的言论和高尚的行为

  常用程度: 常(cháng)用(yòng)成(chéng)语

狼性文化是什么意思,狼的精神经典十六字>  感情.色(sè)彩: 褒(bāo)义成语

  成语结构(gòu): 联合式(shì)成语(yǔ)

  产生年(nián)代: 古代成(chéng)语(yǔ)

  英(yīng)语翻译: fine words and lofty deeds

  读音注意: 懿(yì),不能(néng)读作“zī”;行,谈茄不能读作“hánɡ”。

  

  写法注意(yì): 嘉,不能(néng)写作“佳”;懿,不能写(xiě)作“义”。

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