徐(xú)太志恶魔事件发生(shēng)在1994年，想(xiǎng)要知道这件(jiàn)事情的(de)经过，首什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面先我(wǒ)们必须要来了解了解徐太志到(dào)底是一个怎样(yàng)的人，徐(xú)太志的职业是歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他(tā)算得(dé)上是名气非常大的前辈了，并且(qiě)在徐太志的身上(shàng)还有一种魅力(lì)是让人莫名其妙的被(bèi)吸(xī)引的，这种特殊的感情导致(zhì)徐太志即便已经隐退多(duō)年，大家还是(shì)会对他印象深刻，既然徐太志是这么一位有魅(mèi)力(lì)的(de)人，那(nà)他是怎么和恶魔事(shì)件扯上关系的(de)呢，一说到恶(è)魔就会(huì)让(ràng)人有害怕(pà)的感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人感到很恐(kǒng)惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩国首尔的徐太(tài)志原(yuán)名叫郑(zhèng)铉哲(zhé)，从小就对音乐(lè)有(yǒu)浓厚(hòu)兴趣(qù)的(de)他(tā)在14岁(suì)就和朋(péng)友组(zǔ)建乐(lè)队(duì)，天上壁(bì)、活化山、夕(xī)那雨这些乐队中(zhōng)都有徐太志加(jiā)入的痕(hén)迹，可(kě)惜最(zuì)后乐队也都逃不过解(jiě)散(sàn)成员各奔(bēn)前(qián)程(chéng)的命运什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面，一直到(dào)90年代，徐太(tài)志和(hé)杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志(zhì)和孩子(zi)们(men)”，这个(gè)组合开创了韩国偶像组(zǔ)合和流行舞曲的新时(shí)代，成为韩(hán)国90年(nián)代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶(è)魔事件其实是说他在1994年发(fā)表过组合的第(dì)三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价(jià)为“受(shòu)到诅咒(zhòu)的杰作”，也(yě)是“徐(xú)太志和孩子们(men)”专辑中销量最少什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面的一(yī)张(zhāng)，就是这张专(zhuān)辑让徐(xú)太志不再是大家口中(zhōng)的(de)歌手和音乐人那么简单(dān)，而变成(chéng)了最(zuì)让韩国人惊讶(yà)和争(zhēng)议(yì)的“社会人”，徐(xú)太(tài)志的(de)音(yīn)乐(lè)不再(zài)是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分析和批判的对象”存在，他这样的歌(gē)手应该(gāi)不(bù)会(huì)有第二个(gè)了。

恶魔事(shì)件(jiàn)就是从(cóng)徐太(tài)志的歌曲传(chuán)出(chū)来(lái)的，当时(shí)流传“撒(sā)旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过来听，传达了撒旦的(de)信息”的传闻在全国扩散(sàn)着，传说将“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换向反(fǎn)方(fāng)向插进，然后用卡带录音机(jī)收听《教室理念》的话就会听到“血不(bù)足”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志本人极力否认，但(dàn)一部分宗教人士还(hái)是认为这首(shǒu)歌曲是(shì)赞扬撒旦的意思，认为(wèi)徐太志是(shì)恶魔中的(de)恶魔(mó)。

事实上这样的说法(fǎ)完全(quán)是没有依据(jù)的(de)，就是三人成虎的传言所造(zào)成大家(jiā)心里一定的心理暗示，徐太志身上确实有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)魅力会让人莫名其(qí)妙的被他吸(xī)引，但因此就说(shuō)他是恶(è)魔就有点(diǎn)太不科(kē)学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了(le)，一点会引起争议的(de)新闻(wén)被(bèi)放(fàng)大都会给当事人造(zào)成无(wú)法挽(wǎn)回的后果(guǒ)与影响，以(yǐ)后大家如果再碰上一(yī)些(xiē)匪夷所(suǒ)思(sī)的传闻(wén)，还是要多思考思考再决定(dìng)要不要站队。

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