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克己慎独守心明性 什么意思出自哪(nǎ)里,心有(yǒu)山海 静而(ér)不争什么意(yì)思

  克己慎(shèn)独守心明性意(yì)思是尊从自己内(nèi)心的(de)良知,不(bù)混浊、不(bù)盲从、此心光明。

  克己:是指培养(yǎng)节制自己(jǐ)的能力。

  慎独:是指(zhǐ)在个(gè)人(rén)独处(chù)时也要严格(gé)要求(qiú)自己,是(shì)对个人内心深处比较隐蔽的思想意识进行自(zì)律的一种修养(yǎng)方式(shì),防止错误思想及私欲,邪(xié)念不生,时时(shí)保持(chí)正念,对自觉性要求更(gèng)高。

  “慎(shèn)”就是小心(xīn)谨慎、随时戒(jiè)备,“独”就(jiù)是独处、独(dú)自行事。

  意(yì)思是说严格(gé)控制自(zì)己(jǐ)的(de)欲望,不(bù)靠(kào)别人监督(dū),自(zì)觉控(kòng)制自(zì)己的欲望。

  “慎独(dú)”:是一种修为境界。

  怎么达到“慎独”这种(zhǒng)境界:树立远(yuǎn)大(dà)理想和抱负,不断地提(tí)高自己的修养。

  包含态(tài)度与方法、谨(jǐn)慎治学态(tài)度、推动“知行反”认识模(mó)式(shì),以穷理尽(jǐn)性地(dì)形(xíng)成完整的系(xì)统知(zhī)识、慎全独一(yī)。

克己慎独守心(xīn)明性出(chū)自哪里?

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  以克(kè)人之心克己,以容己之心容(róng)人。

  出(chū)自《礼记中庸》。

  君子慎独,不(bù)欺(qī)暗室颂首肆,卑以自牧,含章可贞,大(dà)丈(zhàng)夫立于天地之胸围88是多大罩杯,胸围88是多大尺码文胸间,当(dāng)养天地浩然正(zhèng)气,行光(guāng)明磊(lěi)落(luò)之事(shì),克己,慎独,守(shǒu)心,明性,以克人之心(xīn)克己(jǐ),以容己之心容(róng)人。

  意思是君子在独处时,即使别人(rén)看(kàn)不见、听(tīng)不见,也(yě)要谨慎不(bù)苟,不(bù)做违反道(dào)德法律之事,不负良(liáng)知,不(bù)欺内(nèi)心,纳(nà)百川,严(yán)于律己。

  对(duì)慎独的解读:

  慎独表明的(de)是一种(zhǒng)人(rén)生(shēng)态度,表里如一(yī);彰显的是(shì)一种人生境界,襟怀坦白。

  我芹哗(huā)国历史(shǐ)上涌现出(chū)许多秉持这一野轿操守的君子(zi):如东汉(hàn)杨震“天(tiān)知、地知(zhī)、你知、我知”慎独拒(jù)礼;三国时(shí)刘备“勿以(yǐ)恶(è)小而(ér)为之,勿以善小而不(bù)为”。

  宋代袁采“处世当无愧于心(xīn)”;元代许衡不食无主之梨,只因“梨(lí)虽无主,我心有(yǒu)主”;清代叶(yè)存仁“不畏人(rén)知(zhī)畏己知”,凡(fán)此种种,无(wú)一不是(shì)慎(shèn)独自律(lǜ)、追求道德完善的体现。

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