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高山流水(shuǐ)是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含(hán)意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩(yán)石(shí)之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在(zài)临近的(de)一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是(shì)好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发(fā)出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟(zhōng)子期(qī)打过招呼，便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功(gōng)夫实(shí)在是太高明(míng)了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一(yī)样，我的琴(qín)声怎能逃(táo)过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石(zi)期不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言(yán)表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然动(dòng)听，可惜高山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水之乐，真是(shì)人间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特(tè)色(sè)的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是上面一个(gè)杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个(gè)过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会(huì)推出自己店里(lǐ)的特(tè)色然后(hòu)给这个特色其(qí)一个优雅的(de)名(míng)字，来吸引更(gèng)多的顾客到(dào)自己(jǐ)的(de)店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服(fú)务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的(de)掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人(rén)才(cái)能(néng)享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无(wú)论(lùn)在技告哪术(shù)延深(sh黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石ēn)方面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末清初(chū)时(shí)，采耳开(kāi)始流入民间，并融(róng)入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由(yóu)技(jì)术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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