明经和(hé)进士的(de)区别，明经和进(jìn)士两(liǎng)门考试的内容是明经和进士区别是起源不同、废除时间(jiān)不(bù)同、考(kǎo)试内容不同的。

　　关于明经和进士的区(qū)别，明经和进士两门考(kǎo)试的内(nèi)容以及(jí)明经(jīng)和进士的区别，明经(jīng)和进士是并列科(kē)目吗，明(míng)经和进士两门(mén)考试的内容(róng)，明(míng)经和进士考试内(nèi)容(róng)，明经进士(shì)是什么意(yì)思等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

明经和进士(shì)的区(qū)别，明经(jīng)和(hé)进士两门(mén)考试的(de)内容

　　明经(jīng)和进(jìn)士区(qū)别是起(qǐ)源不同(tóng)、废除时间不同、考试(shì)内容不(bù)同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是(shì)唐(táng)朝科(kē)举制度取士的科目之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者须明(míng)习经(jīng)学(xué)，故以“明经”为名(míng)。

　　龚(gōng)遂、翟(dí)方(fāng)进(jìn)等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院(yuàn)都变成应(yīng)举的预备机构，也(yě)被人们视为与(yǔ)学(xué)习(xí)西(xī)学为(wèi)主的(de)学堂(táng)相对立(lì)的旧学的堡垒。

　　在当时特(tè)定的时代背景中，似乎学堂代表进步，书院代(dài)表落后，尽管有些新式(shì)书院实际上是在(zài)教育(yù)新学。

　　在戊戌变(biàn)法(fǎ)期间，康有(yǒu)为(wèi)不仅奏过(guò)《请废八股(gǔ)试帖楷法改试策(cè)论(lùn)折》，而(ér)且也上过《请饬各省改(gǎi)书院淫祠为学堂折》。

　　当(dāng)时许(xǔ)多有识之(zhī)士也对(duì)书(shū)院(yuàn)的(de)弊端大(dà)加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘(xiāng)绅公(gōng)恳(kěn)抚督院(yuàn)整顿通省书院(yuàn)禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书院的(de)各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告了书(shū)院这一中国传统的教育组织形式和进士科一(yī)起随着科举(jǔ)制度退(tuì)出历史舞(wǔ)台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士(shì)、诸(zhū)科外别设一明(míng)经科，分二经、三经、五(wǔ)经，考试(shì)时(shí)问大义(yì)十(shí)条(tiáo)，试时务(为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思wù)策三条，出(chū)身同于进(jìn)士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进士：进士科除(chú)考经学和时务策以(yǐ)外(wài)，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学(xué)和时务策。

明经和进(jìn)士有什么区(qū)别

　　明经和进(jìn)士(shì)的(de)区别(bié)在于起源不同、废除时(shí)间不同、考试内容(róng)不同。

　　起源：明经(jīng)科始于汉武(wǔ)帝时(shí)期，被(bèi)推(tuī)举者须明习经学(xué)，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士(shì)科始于隋(suí)朝，是唐朝(cháo)科(kē)举(jǔ)制度取士(shì)的(de)科目之(zhī)一。

　　废(fèi)除时间：明经科(kē)是宋神饥(jī)悔宗时废除。

　　进士(shì)科是1901年(nián)9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书院一律改为学(xué)堂，宣告了书院这一中(zhōng为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思)国传(chuán)统(tǒng)的(de)教锋逗育组织形式和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考(kǎo)经(jīng)学(xué)和时务策。

　　进(jìn)士科除考经学和时务策(cè)以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度(dù)的出现打破了(le)以往(wǎng)中(zhōng)国政治制度(dù)当中传(chuán)统(tǒng)的(de)世袭制观念，政(zhèng)府决定从(cóng)民间选拔人才，原来官宦家族的地位就受到(dào)了威胁，皇上这样做(zuò)的目的，就(jiù)是(shì)为了(le)减少(shǎo)传统(tǒng)家族对皇权(quán)的制约(yuē)，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影(yǐng)响也(yě)是非常深远的，十五至十(shí)六(liù)世纪，这种制度逐渐流(liú)传(chuán)到了(le)东(dōng)亚的一(yī)些(xiē)国家，到了十七(qī)世纪，欧洲(zhōu)的传(chuán)教士来到中国(guó)，将这种特别的选官制度(dù)流传(chuán)到了欧洲，一直延续(xù)到今(jīn)天的考(kǎo)试(shì)，虽然科举(jǔ)制已经废除，烂基正但是(shì)，它在人们的心里依(yī)然影响巨(jù)大。

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