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方(fāng)生方(fāng)死方死(sǐ)方生(shēng)方(fāng)可方不可(kě)方(fāng)不可方可(kě)是什么意思，方生方死方死方生方(fāng)可方不可方不可方(fāng)可翻译(yì)

　　“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方(fāng)不可(kě)，方不(bù)可方可(kě)”的(de)意思是：生就是(shì)死，死就是生，可以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述(shù)的(de)是庄子的(de)哲学观点，庄子(zi)只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观(guān)点中，这台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁代表了事物没有绝对的(de)生与死(sǐ)。

　　从哲学的角度(dù)，这属(shǔ)于(yú)一种相对主(zhǔ)义诡辩论(lùn)。

　　在马克(kè)思主义台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁世界观中，“方(fāng)生方死(sǐ)”的观点承认事物都在不停地运动(dòng)变化，但否认了相对(duì)静止的(de)存(cún)在，否认事物(wù)运动变(biàn)化中也(yě)存在相(xiāng)对稳定性(xìng)。

　　这种(zhǒng)观(guān)点会导致(zhì)相对(duì)主(zhǔ)义诡辩论。

方(fāng)生方死 方死方生 方可方(fāng)不可 方(fāng)不可方可是(shì)什么意思?

　　意思(sī)是：万事万物正在不断地出生成长，也在(zài)不断(duàn)地死亡消失台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方(fāng)中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方(fāng)死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又(yòu)一代表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包(bāo)含齐物(wù)与齐论两个意(yì)思(sī)。

　　庄子认为世(shì)界万物(wù)包括人的品(pǐn)性(xìng)和(hé)感情(qíng)，看起来是千差(chà)万别，归根结底却又是(shì)齐一的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子(zi)还认为人们(men)的各种看(kàn)法(fǎ)和观点(diǎn)，看起来也(yě)是千差万(wàn)别(bié)的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定(dìng)了(le)我们遵循的逻辑秩(zhì)序是暂时(shí)的、不可持续(xù)的、不稳定的、必然会失序的（几十年时(shí)间）、一种难以坚持(chí)的行为。

　　如(rú)果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与死亡(wáng)，只有感知的形(xíng)态与(yǔ)内(nèi)容。

　　这意味着，感知(zhī)的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的，与生(shēng)存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行(xíng)的(de)是感(gǎn)知的逻辑(jí)秩序(xù)，那存在状态(tài)就是稳定的、活跃的、可(kě)持(chí)续的，整体状(zhuàng)态(tài)就是有序(xù)的存在。

　　而不像生存(cún)逻(luó)辑(jí)秩序中(zhōng)对于死亡的紧(jǐn)张、焦(jiāo)虑、恐惧(jù)和为(wèi)了生存权的激烈(liè)、残(cán)酷的(de)竞争。

　　两种秩(zhì)序显然是两(liǎng)种不同的(de)存在形态(tài)。

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