题西林壁古诗的诗(shī)意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗中有画的写景诗,又是(shì)一(yī)首(shǒu)哲(zhé)理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事(shì)物本(běn)质，就要从各个角度(dù)去观察(chá)，既(jì)要客观，又要全(quán)面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在(zài)西(xī)林寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写(索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的xiě)，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看(kàn)就(jiù)是从东面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山(shān)：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺(sì)，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实(shí)面目(mù)，只是(shì)因为(wèi)身(shēn)处(chù)在(zài)这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处其中往往(wǎng)很难看清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度(dù)冷静(jìng)客观地去观察与分析，就(jiù)容易因为主(zhǔ)客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过(guò)江登临庐山，游(yóu)山(shān)十余日，并(bìng)在西(xī)林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特(tè)的观察和感受出发，勾画出庐山的(de)千姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不(bù)是一首纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者在(zài)措写(xiě)景物中，用(yòng)形象化的语言表达了一个深刻(kè)的(de)哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近(jìn)察中，从(cóng)人们立足点、观察点的(de)不断变换(huàn)中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句(jù)“不识庐(lú)山(shān)真面目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘(jué)，把观感和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内部(bù)细察精神实质，又站到事物(wù)之上，总观它(tā)的全貌，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须(xū)入(rù)乎其内(nèi)，又须出乎(hū)其外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故能写之，出(chū)乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正(zhèng)形象化地说明了(le)这(zhè)一道理。

题(tí)西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的(shī)中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘(huì)之(zhī)中。

　　前两句描述(shù)了庐(lú)山不同的(de)形态变化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山(shān)山饥孝岭连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰耸(sǒng)立(lì)，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清庐山真正的面目(mù)，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏(sū)轼于(yú)公(gōng)元(yuán)1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练(liàn)副使，赴汝州时经(jīng)过九(jiǔ)江(jiāng)，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中.它告(gào)诉我们这样一个道理:现实生活中的事(shì)物(wù)千姿百态,纷坛复(fù)杂,身(shēn)处(chù)其中往(wǎng)往很(hěn)难一下字看清(qīng)楚它的本质(zhì);如果不(bù)是处在错(cuò)综(zōng)复杂的事物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观(guān)的深(shēn)入观察与分析,就(jiù)容易因(yīn)为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物(wù)就难有全面正确的(de)认识。

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