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坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家(jiā)训》作者有(yǒu)二，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋(sòng)著(zhù)名理学家朱熹所做(zuò)的。关于朱(zhū)子家训(xùn)是谁写(xiě)的以(yǐ)及朱(zhū)子家训是谁写的什么朝代，朱(zhū)子家训是谁写的(de)作(zuò)者是谁，朱(zhū)子(zi)家训(xùn)是谁写的？，朱子家(jiā)训是谁写(xiě)的书，朱子家训是谁写的字等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的知识答案：

朱子家训(xùn)的作者(zhě)是谁

　　朱子家训的作者是朱熹所(suǒ)做(zuò)的。

　　《朱(zhū)子家训》作者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作(zuò)，二为南宋(sòng)著名(míng)理学家朱熹所做。

　　朱(zhū)柏庐所(suǒ)作《朱(zhū)子家训》原名为《治家格言》，朱熹所作《朱子(zi)家训》原题为(wèi)《紫(zǐ)阳朱子家(jiā)训》，而“紫阳”是朱熹的(de)别号。

　　“朱文公的《朱子(zi)家(jiā)训》和朱(zhū)柏庐的《治家格(gé)言》是(shì)在不同时代由不同的朱家先贤所撰写出来的不同传世(shì)巨作。很(hěn)可惜世人多把他们的文章搞混了(le)，通常(cháng)人们(men)多以《朱(zhū)子家训》来称呼朱柏庐的(de)《治家格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家(jiā)训》一(yī)般(bān)人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙(sūn)，世界朱(zhū)氏联合会会长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字致一，自号(hào)柏庐，江苏昆山人(今昆山(shān)市)，明末清初(chū)江(jiāng)苏(sū)昆(kūn)山县人。著名理学家、教育家。其父朱集璜是(shì)明末(mò)的学者，清顺治二(èr)年(1645)守昆城抵御清军，城破(pò)，投(tóu)河自尽。

　　朱柏(bǎi)庐自(zì)幼致(zhì)力读书曾考取秀(xiù)才，志(zhì)于仕途。清(qīng)入关明亡遂不(bù)再(zài)求取(qǔ)功名，居乡教授学生并潜心程朱理学(xué)主张知(zhī)行并进，一时颇负(fù)盛名(míng)。康(kāng)熙曾多次征(zhēng)召，然均为先(xiān)生所拒(jù)绝。曾用精楷手写(xiě)数十本(běn)教(jiào)材用于教(jiào)学。潜心研(yán)究程朱理学，主(zhǔ)张知行(xíng)并进，躬(gōng)行实践。

　　康熙间坚辞(cí)博学鸿词之(zhī)荐(jiàn)，后又坚拒地方官举荐(jiàn)的(de)乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康(kāng)熙(xī)三十(shí)七年(公元1698年)染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言(yán)》、《耻耕堂诗(shī)文集》、《愧讷集》和《毋欺录(lù)》等(děng)。

朱子家(坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸jiā)训是谁(shuí)写的(de)

　　是(shì)《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为朱(zhū)柏庐所作，二为(wèi)南宋著名理学家(jiā)朱熹所(suǒ)做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱用(yòng)纯，字致一，自(zì)号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清(qīng)初江苏昆(kūn)山县人。

　　著名理学家、教育(yù)家。

　　其(qí)父朱集璜是明(míng)末(mò)的学(xué)者，清顺治二(èr)年（1645）守(shǒu)昆城抵御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家(jiā)、教育家，名用纯，字(zì)致一(yī)。

　　昆山玉山(shān)人坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺治(zhì)二年（1645年）其父(fù)朱(zhū)集璜在守昆城抵御清军时(shí)遇难。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭，痛不欲生(shēng)。

　　时其弟(dì)用(yòng)白、用锦尚(shàng)幼(yòu)，从(cóng)商(shāng)遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚育(yù)弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬(jìng)仰(yǎng)晋(jìn)人王哀攀柏庐墓之义，故自(zì)号柏庐。

　　居乡教授(shòu)学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并(bìng)进(jìn)，躬行(xíng)实践。

　　他深感当时的教(jiào)育方法，使学生难(nán)以学到(dào)真实的(de)学(xué)问，故(gù)写(xiě)了《辍讲语》，反躬自责(zé)，语颇(pǒ)痛切。

　　曾用(yòng)精楷手(shǒu)写(xiě)数十本教(jiào)材(cái)用(yòng)于教学。

　　生平(píng)精神宁谧，严(yán)以律己，对当时(shí)愿和(hé)他交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十(shí)八(bā)年（1679年）他(tā)坚辞不应博学鸿儒(rú)科，后(hòu)又(yòu)坚(jiān)拒地方官举荐的乡饮(yǐn)大宾。

　　康熙(xī)三十七年染疾(jí)，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性(xìng)命，事业在忠孝"。

　　著有(yǒu)《删补易(yì)经蒙(méng)引(yǐn)》、《四(sì)书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其(qí)《朱柏(bǎi)庐(lú)治(zhì)家格言》，世(shì)称(chēng)《朱子家训》，流传很广。

　　自问世(shì)以(yǐ)来流传甚广，被历代(dài)士大夫(fū)尊(zūn)为治家(jiā)之经，清至民国年(nián)间(jiān)一(yī)度成为童蒙必读课本之一(yī)。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修身治家之道是(shì) 一(yī)篇家教名著，通(tōng)篇意在劝人(rén)要勤(qín)俭持家(jiā)安分(fēn)守己(jǐ)。

　　其中"一(yī)粥一(yī)饭，当(dāng)思(sī)来(lái)处(chù)不(bù)易，半(bàn)丝半缕，恒念(niàn)物(wù)力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行(xíng)五十二，小名沋郎，小字季延，字(zì)元(yuán)晦(huì)，一字仲晦(huì)，号晦庵，晚称(chēng)晦翁，又称紫(zǐ)阳(yáng)先生、考亭先生、沧州病叟、云谷(gǔ)老人、逆翁。

　　谥(shì)文，又(yòu)称朱文公(gōng)。

　　汉族，祖籍(jí)南宋(sòng)江南东路徽州(zhōu)府婺(wù)源县（今(jīn)江西省婺(wù)源(yuán)），出生于南剑州尤(yóu)溪（今属福建三明市）。

　　南宋著名的理学家(jiā)、思想家(jiā)、哲学(xué)家、教育家、诗人、闽学(xué)派的代表人物，世称(chēng)朱子(zi)，是孔子、孟子以(yǐ)来最杰出的弘(hóng)扬儒学的大师。

教育思想(xiǎng)

　　朱熹的长(zhǎng)期从事(shì)讲学活动，精心编撰(zhuàn)了《四书(shū)集注》等多种教材，培养(yǎng)了众(zhòng)多人(rén)才(cái)。

　　他的教育思想博大精深，其(qí)中最值得(dé)关注的(de)，一是论(lùn)述小学和大(dà)学教育，二是关(guān)于朱子读书法。

论述教育

　　朱(zhū)熹在总结前人教育经验和自己教育实(shí)践的基(jī)础(chǔ)上，基于对人的生(shēng)理和心(xīn)理特征的(de)初步认识，把一个人的教育分成小学(xué)和大学(xué)两个既有区别又(yòu)有联系的阶段，并提出了两(liǎng)者(zhě)不同的教育任务、内(nèi)容和方法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁(suì)为小学教育阶段，其任(rèn)务是培养圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于小(xiǎo)学(xué)儿童智识未开，思维能力薄弱，因此他(tā)提出小学教育的(de)内容(róng)是学其事，主张(zhāng)儿童在(zài)日常生活(huó)中，通过(guò)具体(tǐ)行事(shì)，懂得基(jī)本的伦理道德规范，养成一定的行为习惯，学习(xí)初步(bù)的文化知识技能(néng)。

　　在(zài)教(jiào)育方(fāng)法(fǎ)上，朱熹(xī)强调先(xiān)入为主，及早施(shī)教；要力求形(xíng)象、生动，能激发(fā)兴(xīng)趣；以《须(xū)知(zhī)》、《学(xué)规》的形式培养儿(ér)童道德行为习(xí)惯。

　　朱熹认(rèn)为15岁(suì)以(yǐ)后大学教育，其任(rèn)务是在坯(pī)璞的基础(chǔ)上再加光饰，把他们培养(yǎng)成为国家所(suǒ)需要的人(rén)才。

　　朱熹(xī)认为，与重在(zài)教事的(de)小学教育不同，大(dà)学教育内(nèi)容的重点(diǎn)是教理(lǐ)，即重(zhòng)在探究事物(wù)之(zhī)所以然。

　　对于大学教育方法，朱熹一是重视自学，二(èr)是提倡不(bù)同学术观点之间(jiān)的相互交流。

　　朱熹关于(yú)小学和(hé)大(dà)学教(jiào)育的见解，为中国古代教育思(sī)想增添了新鲜(xiān)的内容。