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礼崩乐坏(huài)是什么时期的事(shì)件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐坏这(zhè)个词(cí)产生于什么时(shí)代

　　西周末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏”发生的(de)第一个导火线时期，此时(shí)的礼乐只是(shì)受到了局部的破坏，而到了春秋(qiū)时(shí)期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加深，特别(bié)是(shì)在战国后(1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间hòu)期(qī)，整(zhěng)个礼乐(lè)制度已被破坏得面目(mù)全(quán)非。

　　（一）王(wáng)室(shì)的衰微

　　西周末期周王的统治不(bù)断(duàn)受到外族的侵扰，而王(wáng)室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不(bù)断(duàn)激化，周王朝面临着即(jí)将灭(miè)亡的危害。

　　而面(miàn)对这种(zhǒng)灾难的时(shí)候，各阶(jiē)级的(de)统治(zhì)者却(què)无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地(dì)经常(cháng)赏赐给诸侯，周王室(shì)实际(jì)控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件是(shì)周王室(shì)东(dōng)迁之(zhī)后衰(shuāi)弱(ruò)的一(yī)个重要标志，从前至高无上的周王(wáng)室能和诸侯国达成如此(cǐ)平(píng)等的契(qì)约，这本身就是因为自身地位下降(jiàng)，能力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自身(shēn)的权威(wēi)受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是(shì)一具空壳，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周武(wǔ)王灭商后(hòu)建(jiàn)立(lì)了西(xī)周(zhōu)王朝，为(wèi)巩固其统治，在国都附近分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯国的建立成(chéng)为周王(wáng)室御(yù)外的屏障，也为(wèi)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)的治理提供便利，但也(yě)为(wèi)后来的(de)诸侯争霸、逾(yú)越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种植(zhí)的粮食品种繁多，基(jī)本包(bāo)括了后(hòu)世所有的基(jī)本(běn)品种，而铸造、丝织等其他方面也很发(fā)达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳定，于(yú)是周王朝建立了一整套的(de)礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰(shuāi)

　　随着(zhe)昭王即位后就开(kāi)始对外用兵，其子(zi)穆王除(chú)对外大(dà)规模用兵之(zhī)外，还对(duì)内加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共(gòng)三千(qiān)条”。

　　（三）战(zhàn)国社(shè)会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度(dù)经过(guò)了两次大的摧残和动荡(dàng)之后，在战(zhàn)国(guó)时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现(xiàn)于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时(shí)期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周(zhōu)礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐(lè)；原为孔夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦建国制度(dù)遭(zāo)受(shòu)诸侯(hóu)征(zhēng)战(zhàn)日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩(z1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间hì)序混乱。

　　现可释(shì)义为(wèi)伦(lún)理道德(dé)文化的日渐散(sàn)失导致人(rén)心不古(gǔ)，世风日下(xià)的(de)现象(xiàng)。

　　成(chéng)语出处：青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制(zhì)则，而(ér)事不(bù)稽(jī)。

　　成语用(yòng)法(fǎ)：联合式，作宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已久矣(yǐ)。

　　君子(zi)三年不(bù)为礼，礼(lǐ)必坏(huài)；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制(zhì)度(dù)遭到(dào)极大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变(biàn)局(jú)，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会(huì)的典章制度(dù)和道(dào)德规(guī)范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的(de)时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的(de)价(jià)“礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的(de)重视。

　　2、唐末(mò)五(wǔ)代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常(cháng)扫(sǎo)地以(yǐ)尽，中国封建社会的(de)新阶(jiē)段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”的传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋(qiū)礼崩乐(lè)坏的社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义(yì)。

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