赶尸是苗族蛊术(shù)的(de)一种，是楚巫文化的一(yī)部分。而这个苗(miáo)族蛊术又分为黑巫术和白巫术，而这个湘(xiāng)西赶尸恰恰就是属于白巫术的。光听这个名字就(jiù)可(kě)以让人胆战心(xīn)惊，这也是(shì)非常让人忌惮的一个东西。我们在电视上经常看(kàn)到一(yī)些类似的(de)电视剧和电影等恐怖情节(jié)，对湘(xiāng)西赶尸也(yě)是非(fēi)常(cháng)的(de)害怕，事实上真的(de)会(huì)有湘西(xī)赶尸(shī)这个东西吗？如(rú)果(guǒ)真的(de)有的话，又是什么原(yuán)理呢(ne)？

湘(xiāng)西赶尸

经过查阅资料得(dé)知，历史上确实有这(zhè)样(yàng)的(de)东(dōng)西(xī)，所谓的赶尸(shī)，并不是(shì)如电视(shì)剧里所(suǒ)说的那样。“赶(gǎn)尸(shī)”就相当于“背尸”而已，赶尸人将(jiāng)尸体(tǐ)分尸以后涂(tú)上一(yī)些特制的药水，而分尸以后的(de)尸体(tǐ)并不是自己动的，而是由背尸人背在身上走(zǒu)动的。很多人可能把背(bèi)尸(shī)人误(wù)以为是死者了，其(qí)实这些背尸人身上背着的才(cái)是尸体，这些(xiē)背着(zhe)尸体(tǐ)的人将自(zì)己的身(shēn)体埋(mái)在一个(gè)大黑(hēi)炮(pào)里边，头上带(dài)一(yī)顶(dǐng)非常大的草帽(mào)子，从很远的地方看，就相当于一具尸体，连面(miàn)部轮廓都很难看(kàn)清。而(ér)至(zhì)于湘(xiāng)西赶尸的(de)赶尸人又(yòu)是谁呢？其实他们(men)就(jiù)是(shì)一个术士，在(zài)背尸人的前边扔黄纸，摇铃铛，给(gěi)他们(men)引(陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌yǐn)路。而为什(shén)么(me)会惹得很多(duō)人害怕呢？因为赶(gǎn)尸人和背尸人(rén)两个故意(yì)营造(zào)出一个恐怖的气(qì)氛来，不想让(ràng)其(qí)他生人接近(jìn)。同时(shí)，这些人身上都(dōu)带(dài)着(zhe)一些特(tè)制的(de)东(dōng)西，比如(rú)说头目见(jiàn)等一系(xì)列辟邪的东西。

湘(xiāng)西赶尸(shī)真的(de)会有吗

而这样的湘西(xī)赶尸的方式又(yòu)是(shì)做(zuò)何而来呢(ne)？
这还要从(cóng)很(hěn)久以前说起，在古代(dài)，交通运(yùn)输(shū)肯定是非常(cháng)不方便(biàn)的(de)。有的时候外出远门，在外边遇(yù)害，或者说是死亡了以后(hòu)。很少会回到自(zì)己的故乡。所以很多(duō)人(rén)就(jiù)想出了这样(yàng)的一个方法，在(zài)湘(xiāng)西(xī)就有这(zhè)样的一个(gè)方式，那就是湘西赶(gǎn)尸。在很(hěn)久以(yǐ)前的湘(xiāng)西，交通非常(cháng)的闭塞，想要把死在异乡(xiāng)的尸(shī)体运回到故乡的(de)话，也是一件(jiàn)不容(róng)易的事情。而(ér)360行，行行出状元。有的人也是利用这个事情谋得了一些财(cái)物，同时也创造出了这一类(lèi)职(zhí)业。这些人(rén)利(lì)用(yòng)特殊的(de)方式，将亲人的遗体运回故乡安葬(zàng)。这(zhè)个特(tè)殊的方式就是(shì)我们现在所说的(de)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸。而在湘(xiāng)西本地人(rén)对这个湘西(xī)赶尸也并不是非(fēi)常的忌讳，他们大多数(shù)称这些事情为“走脚”或者说是(shì)“迎(yíng)喜神”。

湘西赶尸是什么原理

至于他们到底(dǐ)是怎么(me)做的呢？仔细查阅(yuè)了(le)一番资料(liào)以后，发现古代(dài)的这些方式和电视剧里的有异(yì)曲同工之妙，在联想到(dào)电(diàn)视(shì)剧里的那些(xiē)恐怖情节，不免让人从潜(qián)意识里对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这件事情有一点畏怕(pà)。但其(qí)实(shí)是(shì)并(bìng)不可(kě)怕(pà)的(de)，只是心理作用而已。

湘西赶尸也被(bèi)分为上中下三法，上中下三(sān)法(fǎ)各(gè)有不同，且法术也分为(wèi)高(gāo)中低。上法(fǎ)是由当时最(zuì)厉害的(de)道士(shì)做法，让死亡(wáng)的人自行走到目的(de)地，这也(yě)是湘(xiāng)西赶尸中最上(shàng)乘(chéng)的陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌法(fǎ)术了(le)。而中法(fǎ)是将(jiāng)死(sǐ)者的尸(shī)体肢解，把头颅和四(sì)肢用药(yào)物做防腐处理(lǐ)以后(hòu)，有(yǒu)背尸者背到目的地，然后前面(miàn)有(yǒu)一个道士指引，身上带上辟(pì)邪的东西，这也是一(yī)个(gè)最通(tōng)用的一个法术，大多数人也都选(xuǎn)择去用(yòng)这个。而(ér)下法是由人背(bèi)着(zhe)尸体走路，对(duì)于这(zhè)个方法也(yě)不做过(guò)多(duō)的(de)解释了(le)，看完了(le)上法和中(zhōng)法以后，相信(xìn)你对(duì)下法也应该有了大体了解了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

当然(rán)在这里不(bù)得不谈(tán)一下让湘西(xī)赶尸最上(shàng)乘的法术是怎(zěn)么让(ràng)尸(shī)体自己(jǐ)动弹的(de)？

这个是充(chōng)满了神奇色彩的，谁也没有见过，都只是听(tīng)说而已，但是在书上却有详细(xì)的(de)记载。在人(rén)死(sǐ)了以(yǐ)后，道士来(lái)了以后，想要利用上(shàng)乘的(de)法(fǎ)赶尸的话，就要(yào)对尸体进行一系列的操作(zuò)。首先就是用(yòng)自己(jǐ)的方(fāng)法镇住王者的(de)三(sān)魂七魄(pò)，然后再用符压住死者的气魄不(bù)出鞘，在镇(zhèn)住死亡的(de)人的三魂七魄(pò)以(yǐ)后，道士就会开始念咒(zhòu)，然(rán)后贴(tiē)神符，然后再(zài)用特殊的方法把尸(shī)体(tǐ)激活，具体的操作步骤也(yě)并(bìng)不(bù)是非(fēi)常的(de)清楚(chǔ)，感兴(xīng)趣(qù)的(de)人可以自行去查阅书籍观看，小(xiǎo)编在这里就不一(yī)一做解释(shì)了。反正(zhèng)最后道士用一系列的操作以后，尸体就会跟着老(lǎo)道士走。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

听说湘西(xī)赶尸也(yě)有(yǒu)很多的忌讳，就(jiù)比如说(shuō)在赶尸(shī)的时(shí)候，必须是昼伏夜出。如果在晚(wǎn)上的(de)时候(hòu)碰到了活物(wù)，那么法术就(jiù)会被破坏，尸体就会(huì)倒下去，再也起不(bù)来了。所以在古(gǔ)代的时候，所(suǒ)有的(de)赶尸人手(shǒu)上都有一个铃铛，他们把(bǎ)这(zhè)个(gè)铃铛叫做(zuò)摄(shè)魂铃，只要有(yǒu)起(qǐ)这个铃(líng)铛以后(hòu)，人们听到了这个铃铛(dāng)的声音，就会自觉(jué)的(de)将家里的所有的家(jiā)畜(chù)全都锁(suǒ)在(zài)家里，不让出去(qù)。自(zì)己(jǐ)更是闭门(mén)不(bù)出，以免打破了(le)赶(gǎn)尸人(rén)赶尸的路(lù)。

湘西赶尸(shī)

当然，这个仅仅只是书上看到(dào)的而已，谁也没有(yǒu)见过，我们仅(jǐn)仅只(zhǐ)是听说过而已。我(wǒ)们(men)要相(xiāng)信科学。而至于这个湘西赶尸，很有(yǒu)可(kě)能只是一个传说(shuō)而已，各位就当(dāng)个故事(shì)，看(kàn)看(kàn)就行(xíng)了，不要太在意，也不要(yào)太(tài)当真。

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