其人舍(shě)然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思(sī)古(gǔ)义是不舍昼夜(yè)的(de)舍指的(de)是“放弃”，出自《论(lùn)语》，本(běn)文中(zhōng)，小编整理了(le)相(xiāng)关知(zhī)识(shí)的(de)。

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其人舍然(rán)大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是(shì)什么(me)意思(sī)古义

　　快(kuài)来看(kàn)看吧！

　　《论语》是儒(rú)家经典(diǎn)之一，是(shì)一部以(yǐ)记(jì)言为主(zhǔ)的语录体散(sàn)文集，主(zhǔ)要(yào)以(yǐ)语(yǔ)录和对话文(wén)体的形式(shì)记录了孔子(zi)及其弟子(zi)的言(yán)行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审美(měi)、道德伦理(lǐ)和功(gōng)利等价值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育(yù)、文学、哲(zhé)学以及(jí)立身处世(shì)的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期孔子设坛(tán)讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和再传弟子代(dài)代传(chuán)授他(tā)的言论，并逐渐将这些(xiē)口(kǒu)头(tóu)记(jì)诵(sòng)的语录言(yán)行记录下来(lái)，因(yīn)此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主(zhǔ)要记(jì)载孔子及(jí)其弟子的(de)言(yán)行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释(shì)说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂(zuǎn)的意思(sī)，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下(xià)来(lái)编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与(yǔ)弟子及(jí)时人谈论之语约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是(shì)人(rén)内心深处的一(yī)种真(zhēn)实的(de)状态，折中真的极致(zhì)必然是(shì)善(shàn)的，这种真和善的(de)全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关(guān)系与待人接物的规(guī)范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被(bèi)尊为(wèi)“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是(shì)原始儒家(jiā)思想(xiǎng)的第一(yī)手(shǒu)资(zī)料(liào)。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之(zhī)在儒家(jiā)经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容科举开(kāi)始以“四(sì)书(shū)”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后(hòu)一(yī)直到清朝末年(nián)推行洋(yáng)务(wù)运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直(zhí)是学子士人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列(liè)是在(zài)唐代。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这(zhè)样(yàng)是十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一(yī)个侧面反(fǎn)映出此书在中国古代社会所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子(zi)周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心学说(shuō)儒家的首代宗(zōng)师，集华夏上古文化之大成，在(zài)世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是(shì)当时社会(huì)上最博学者之一(yī)，并且被后(hòu)世统(tǒng)治者尊为至(zhì)圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家(jiā)思想对(duì)中国(guó)和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等(děng)地区有深远的影响(xiǎng)，这(zhè)些地(dì)区又被称为儒家文(wén)化圈(quān)。

其人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思是(shì)什么?

　　其(qí)人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天(tiān)地会崩塌(tā)，自身失去依存的地方，(于(yú)是)不(bù)吃不(bù)睡的了。

　　又有一(yī)个担心他因为那担(dān)心(xīn)而出(chū)问题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天(tiān)中进行(xíng)，干吗要担心(xīn)它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天(tiān)确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体(tǐ)中发(fā)光(guāng)的气体，就算它(tā)们掉(diào)下来，也不可能(nén三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容g)伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的(de)人说：“所谓地(dì)吗，就是很(hěn)多(duō)土块聚集，它(tā)填充了(le)四方所有的角(jiǎo)落(luò)，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃(yuè)，终日(rì)是在这地上进行(xíng)，干吗(ma)还要担心(xīn)地会塌呢?”于(yú)是那人释(shì)然而开心，劝导他的人也释然(rán)而开(kāi)心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不(bù)要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿(sù)或三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对人让步(b三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容ù)）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃(qì)或(huò)离开，不愿意使用(yòng)或(huò)处置(zhì)：妈妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的(de)，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要(yào)的(de)。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本(běn)、主要(yào)的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容(róng)非(fēi)常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵(zūn)守(shǒu)诺(nuò)言(yán)，主动把军(jūn)队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或(huò)回(huí)避。

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