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  高山(shān)流水比喻知音难遇或乐曲(qū)高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志(zhì)在高山,钟子期曰:‘善哉,峨(é)峨兮若泰(tài)山。

  ’志在流水,曰(yuē):‘善哉,洋洋兮若江河(hé)。

  ’”

高山(shān)流水(shuǐ)的意思

  1.也说流水(shuǐ)高山。

  《列子(zi)·汤(tāng)问》记载(zài),春秋时伯牙善(shàn)弹(dà谈恋爱谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗,恋爱期间的转账超过多少要还期间所有的转账可以起诉吗,恋爱期间的转账超过多少要还n)琴(qín),钟(zhōng)子(zi)期(qī)善(shàn)听琴。

  一次伯牙(yá)弹琴时,琴声时若(ruò)高山,时若流水(shuǐ),只有钟子(zi)期能领(lǐng)会(huì)其中的含意。

  后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

  也用以比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙。

  2.琴曲。

  取材于(yú)《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

高山流水的典故(gù)

  春秋时期,俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦,钟子(zi)期擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来(lái)到泰山(shān)(今武汉(hàn)市汉阳龟山)北面游览(lǎn)时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石(shí)之下,心里寂寞忧(yōu)伤,便(biàn)拿出(chū)随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

  刚开始,他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨的琴曲;

  接着,他(tā)又演奏了山崩似的(de)乐音。

  恰在(zài)此时,樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在(zài)山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨,听(tīng)到伯牙弹琴,不觉心旷神(shén)怡(yí),在一旁(páng)早已聆听多时了,听(tīng)到高潮时(shí)便(biàn)情不自(zì)禁地(dì)发出(chū)了(le)由衷的赞(zàn)赏。

  俞伯(bó)牙(yá)听到(dào)赞语,赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子(zi)期打(dǎ)过招(zhāo)呼(hū),便又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

  伯牙凝神(shén)于高山(shān),赋意在曲调之中,钟子期(qī)在一旁听(tīng)后频频点头(tóu):”好啊,巍巍峨峨,真(zhēn)像(xiàng)是(shì)一座高峻无(wú)比的山啊!”伯牙又(yòu)沉思于流(liú)水,隐情(qíng)在旋律之外,钟子期听后(hòu),又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝:”妙啊(a),浩浩荡荡,就(jiù)如同江河奔(bēn)流一样呀!”

  伯牙每(měi)奏一支琴曲,钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣(qù),这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

  他(tā)放下了琴,叹(tàn)息着说:”好呵(hē)!好呵!您的(de)听(tīng)音(yīn)、辨向(xiàng)、明(míng)义(yì)的(de)功夫实在是太高明(míng)了(le),您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样,我的琴声怎(zěn)能(néng)逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢(ne)?”

  二人(rén)于是结为知音,并约好第二年再相会论琴(qín)。

  可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时,得(dé)知(zhī)钟子期(qī)不久(jiǔ)前已经因(yīn)病(bìng)去世。

  俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感(gǎn),难以用语(yǔ)言表达,于是就摔破(pò)了自己从不离身(shēn)的古琴,从(cóng)此不(bù)再抚弦(xián)弹奏,以谢平(píng)生难得的(de)知音。

高山流水造句

  1、他(tā)的作品虽然动听,可惜高山流水,知(zhī)音(yīn)难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁,三月不(bù)知肉味。

  3、这种高山流水(shuǐ)之乐(lè),真是人间难得几回(huí)闻。

  4、现在流(liú)行音乐充斥(chì),这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山流水(shuǐ),难有人欣赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐曲,有如高山流水,听得人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水(shuǐ)是啥(shá)?

  夜场里的高山流水是(shì):是酒吧的特色的倒酒方式。

  指的是上(shàng)面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子,然后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

  这(zhè)也是酒吧推(tuī)出的,吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一(yī)种手段。

  不(bù)管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也(yě)好他们会推出自己店里的特色然后给(gěi)这个(gè)特(tè)色其一个(gè)优雅的名字,来吸引更(gèng)多的(de)顾客到自己(jǐ)的(de)店里来消费(fèi)。

  高山流水(shuǐ)服(fú)务:

  意(yì)思是采(cǎi)耳(ěr),采耳是(shì)一个专(zhuān)业术语,意思指掏耳朵。

  起(qǐ)源于民间,民间(jiān)的掏耳朵(duǒ),工具比较简陋(lòu),一般都是就(jiù)地取(qǔ)材,一支竹签(qiān),一根细棍子,就是简单的掏耳工具。

  采耳(ěr)古(gǔ)代流行于川蜀发达(dá)的地区,越是有社会(huì)地位的群体(tǐ),在巨大的工作压力下,似乎越(yuè)容易缺乏,只(zhǐ)有(yǒu)达(dá)官贵人才(cái)能(néng)享受。

  随(suí)着社会(huì)的不断(duàn)发(fā)展(zhǎn),采耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深方面,还是在(zài)兴起李和(hé)领域方(fāng)面,都有了(le)实质性的突破。

  尤其是在(zài)明末清初时,采耳开(kāi)始流入(rù)民间,并融入(rù)到了传统理发(fā)行(xíng)业,在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没,得到了保存(cún)与发展。

  一度成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项(xiàng)目,由(yóu)技术高超的(de)掏耳朵师傅,常年服侍那些王公(gōng)大臣,至(zhì)此,掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人生的一大享受。

  而今重(zhòng)庆成都更是大(dà)街小巷比比皆(jiē)是。

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