成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这句话的(de)意(yì)思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

　　关(guān)于成大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思以及成(chéng)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思,苦(kǔ)是什么(me)意思，天降斯(sī)人于大(dà)任也必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而终于担当大(dà)任的人的(de)事例，证明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲举于(y茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种ú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方(fāng)被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人(rén)的身上，必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外(wài)没(méi)有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做成大事(shì)情，必(bì)须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查(chá)询相关信息(xī)显示(shì)，这(zhè)句(jù)话强调了成(chéng)功(gōng)背后(hòu)的(de)辛勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的(de)努力(lì)和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足并(bìng)取得(dé)成功。

　　成大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这句话(huà)的(de)意思(sī)为：必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人也(yě)，必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身(shē茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种n)，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性，曾益(yì)其(qí)所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生(shēng)于(yú)忧患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(m茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种ài)盐中被(bèi)起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的(de)内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始(shǐ)的(de)行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达(dá)在声音(yīn)中，然(rán)后才能被人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王(wáng)的(de)贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大(dà)事(shì)情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信(xìn)息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经(jīng)过(guò)长时间的(de)心渣肆(sì)理和身(shēn)体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不(bù)是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断(duàn)积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的(de)能力(lì)，才能(néng)如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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