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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什(shén)么道理，徙木(mù)立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人(rén)们的(de)信赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有(yǒu)人(rén)能(néng)将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的(de)是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都(dōu)市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施行变(biàn碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗)法图强方(fāng)针，唯恐全国人(rén)对自己(jǐ)发生非手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐(qí)备，但(dàn)没(méi)有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国(guó)都商场南门(mén)立下一根三丈(zhàng)长的木(mù)杆，招募(mù)大众(zhòng)有可以搬到(dào)北门的(de)就(jiù)赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以(yǐ)搬碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆到北门，当(dāng)即(jí)赏给他(tā)五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事(shì)，而叹吾(wú)国国民之(zhī)愚(yú)也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民智(zhì)之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也(yě)。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不(bù)布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信(xìn)之(zhī)理(lǐ)？法则而不善，则(zé)不唯无美好(hǎo)之可言(yán)，且有(yǒu)损害之足惧，吾民(mín)又必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有(yǒu)信之之理？乃若商鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成此份额之对立，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四千(qiān)余年之记载，而求其利(lì)国福民(mín)巨(jù)大之(zhī)政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸(zhū)国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之(zhī)令(lìng)出，其法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民之权力(lì)，务耕织以(yǐ)增进国民(mín)之富力，尚军(jūn)功以树国(guó)威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方(fāng)针，民何惮(dàn)而不(bù)信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于(yú)消亡(wáng)之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉(yān)？吾(wú)特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼(bǐ)东西(xī)各答消文明国民闻(wén)之，当(dāng)必(bì)捧腹而笑，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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