不(bù)积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里(lǐ)是啥意思是(shì)每天半步(bù)半步的积累起(qǐ)来，一段时间后就是(shì)一千(qiān)里路的。

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不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥(shá)意思(sī)

　　比喻学习(xí)应(yīng)该有恒(héng)心，要坚(jiān)持下去，不要半途而废。

　　出自《荀(xún)子(zi)·劝学》：“不(bù)积跬(kuǐ)步，无以至千(qiān)里；

　　不(bù)积小流，无以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成(chéng)山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而(ér)神(shén)明自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不积(jī)跬步(bù)，无以至(zhì)千(qiān)里；

　　不积小(xiǎo)流(liú)，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾(jià)，功在不舍。

　　锲(qiè)而(ér)舍(shě)之(zhī)，朽木不折(zhé)；

　　锲而不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙(yá)之利，筋骨之(zhī)强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非(fēi)蛇鳝之穴无可寄(jì)托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里兴(xīng)起；

　　汇积(jī)水流成(chéng)为深渊，蛟龙从这儿产生(shēng)；

　　积累善行养成(chéng)高尚的道德(dé)，精神得到提升，圣人的心境(jìng)由此具备。

　　所(suǒ)以(yǐ)不积累一(yī)步半步的行(xíng)程，就没有办法达到千里(lǐ)之远；

　　不积累细小的流水，就(jiù)没有办法汇成(chéng)江河(hé)大海。

　　骏马一跨跃，也不(bù)足十步远(yuǎn)；

　　劣(liè)马连走十天，它(tā)的成(chéng)功在于不停(tíng)止。

　　如果刻几(jǐ)下(xià)就停下来了(le雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁)，那么(me)腐朽的木头也(yě)刻不断。

　　如果不(bù)停(tíng)地刻下去(qù)，那(nà)么(me)金石也能(néng)雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的爪子(zi)和牙齿，强健(jiàn)的筋(jīn)骨(gǔ)，却能(néng)向上吃到泥土，向下喝(hē)到地下的(de)泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两(liǎng)个蟹钳(qián)，但是(shì)没有(yǒu)蛇、鳝的(de)洞穴它(tā)就无处藏身，这是因(yīn)为它用心浮躁(zào)。

不积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝(jué)旅，是一(yī)个汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞(kuǐ)步”。

　　指(zhǐ)一步半(bàn)步。

　　常与后句(jù)“无以至千里”连用(yòng)，意为做事情不一点一点积累(lèi)，就永远(yuǎn)无法达(dá)成目(mù)的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不积(jī)跬步，无以至(zhì)千里；不积小流，无(wú)以成(chéng)江(jiāng)海。

　　意义(yì)

　　全句(jù)液(yè)咐的意(yì)思是：没有一步半步的累计(jì)，就没有办法到达千里的地方；不积累小河流，就没有办法汇(huì)成江(jiāng)海。

　　比(bǐ)喻积累(lèi)的作用，可(kě)以充(chōng)实、丰富、完善自己。

　　可用来论说(shuō)学习工作贵在(zài)不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古(gǔ)音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国(guó)末期(qī)赵国人。

　　著(zhù)名思(sī)想家、文学家、政治家(jiā)，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出齐国稷下(xià)学宫的祭(jì)酒(jiǔ)，后(hòu)为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家(jiā)思想(xiǎng)有所发展，提倡性恶(è)论，常被与孟子的性善(shàn)论比(bǐ)较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也有相当的贡献。

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