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礼崩乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产生(shēng)于什么(me)时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生的第(dì)一个(gè)导火线时期，此时的礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的(de)程度便开始(shǐ)逐渐加深，特别(bié)是在战国(guó)后(hòu)期(qī)，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西(xī)周末(mò)期周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周王(wáng)朝面(miàn)临着即将灭亡(wáng)的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的时候(hòu)，各(gè)阶级的统治者(zhě)却(què)无(wú)动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制，土地经(jīng)常赏赐给诸侯，周王室实(shí)际控(kòng)制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要(yào)标志，从(cóng)前至(zhì)高无上的周王(wáng)室能和诸侯国达(dá)成如此平等的契(qì)约，这本身就(jiù)是因为自(zì)身地位下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾(jià)于诸(zhū)侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让自(zì)身的权威受到了致命一击(jī)。

　　从此，在(zài)诸侯眼(yǎn)里，周王(wáng)室仅仅是一具空壳(ké)，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体(tǐ)情况

　　周武(wǔ)王灭(miè)商后建(jiàn)立(lì)了西周(zhōu)王(wáng)朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的(de)分(fēn)封制使得诸侯国的建立(lì)成为(wèi)周王室(shì)御(yù)外的屏(píng)障(zhàng)，也为统治(zhì)者的治理提供便利，但也为后来的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的(de)农(nóng)业十分发达(dá)，种(zhǒng)植的粮食品种繁多，基本包括(kuò)了后世(shì)所有的基本品(pǐn)种，而(ér)铸(zhù)造、丝织(zhī)等(děng)其他(tā)方面也很发达。

　　经(jīng)济(jì)上发展(zhǎn)，政治上稳定(dìng)，于(yú)是周王朝建立了一整套的礼乐制度(dù)。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开始对外用兵，其子(zi)穆王除对外大规(guī)模用(yòng)兵(bīng)之(zhī)外，还(hái)对内加强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五刑(xíng)共三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经(jīng)过了(le)两次大的摧(cuī)残和(hé)动(dòng)荡(dàng)之后，在(zài)战国时期，礼乐制度遭到蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁了(le)极(jí)大的(de)崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周(zhōu)礼”，即(jí)五(wǔ)经里面的(de)《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等(děng)级(jí)的分(fēn)邦建国制度遭(zāo)受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社会(huì)秩(zhì)序混乱。

　　现可释(shì)义为(wèi)伦理道德文化的(de)日渐散失导致人心不古，世(shì)风日下的现象。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作(zuò)，自己制则，而事不稽。

　　成(chéng)语(yǔ)用(yòng)法：联合(hé)式(shì)，作宾(bīn)语、定语，含(hán)贬义(yì)。

　　《论语阳(yáng)货》三年(nián)之丧，期已(yǐ)久矣(yǐ)。

　　蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁君(jūn)子三年(nián)不为礼，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐(lè)必(bì)崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制度的规章制度遭到(dào)极大(dà)的破坏，寓(yù)意社会制度(dù)和文化秩序遭(zāo)遇(yù)重大变局，驱需内(nèi)圣(shèng)外(wài)王之人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代(dài)是社(shè)会(huì)的典章制度和道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处的(de)时(shí)闷灶(zào)代，的混乱迫使人们(men)重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由此也引起对(duì)与礼乐密(mì)切相关的文艺(yì)的重视(shì)。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封建社(shè)会(huì)的(de)新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋礼崩乐(lè)坏的(de)社会现(xiàn)实掩映下的(de)温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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