抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是(shì)就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)；意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别(bié)在哪(nǎ)以及抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)，抽象(xiàng)与意(yì)象的区(qū)别，抽象艺术(shù)和意(yì)象(xiàng)艺术的区(qū)别等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什(shén)么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和(hé)高度凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代(dài)表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽(chōu)象派(pài)代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最(zuì)初(chū)是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础上(shàng)演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪(làng)漫(màn)主义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来(lái)非理性主义(yì)哲学思想在(zài)文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘(pán)为意象派(pài)所(suǒ)接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为(wèi)意(yì)象(xiàng)派开创了新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意(yì)象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式(shì)去(qù)寻找意(yì)象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征意(yì)义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以(yǐ)意象为“客(kè)观对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的意(yì)象(xiàng)本身，即(jí)具象性上负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁(shàng)。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自(zì)然而然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象的内在形式(shì)看，意象派(pài)受日(rì)本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)革新，首先是从模仿学(xué)习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归(guī)于平静，具(jù)有宗教的(de)空静(jìng)哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜(shèng)无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解(jiě)令意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去父母，四处(chù)流(liú)浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山后回来(lái)也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日(rì)本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如(rú)柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现(xiàn)意象而(ér)不加(jiā)评价的诗风，正与意(yì)象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语(yǔ)文(wén)学的描(miáo)写(xiě)性(xìng)特征中，看到(dào)了(le)一种(zhǒng)语言与意象的(de)魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的(de)意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派(pài)要(yào)求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒(shū)情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携(xié)，只展现(xiàn)而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗(shī)的(de)定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟到(dào)生(shēng)活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不(bù)可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们和邋遢(tà)的(de)家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时(shí)露出(chū)满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由遨游(yóu)，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的渔民的我又(yòu)等(děng)而(ér)次之，然而我却(què)能看穿你们这(zhè)“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来(lái)，以月(yuè)亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气(qì)球意(yì)象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了(le)我(wǒ)的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这(zhè)全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的组合(hé)，可(kě)以称为(wèi)一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意(yì)象(xiàng)并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪已脱离了(le)其中(zhōng)的某一意象含(hán)义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派诗(shī)歌(gē)的(de)里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一(yī)个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密密(mì)麻麻(má)的人群中，诗(shī)人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时(shí)现，打(dǎ)破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新(xīn)对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵(líng)对自然(rán)美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了(le)，不用(yòng)没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人(rén)对中产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往一目了然(rán)地(dì)传达(dá)了出(chū)来，以至诗(shī)歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合(hé)的内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时(shí)性的(de)、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的(de)表现形(xíng)态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个(gè)团，它是(shì)我能够而且可能(néng)必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美学(xué)观念和艺(yì)术(shù)风格(gé)虽然各(gè)有差(chà)异，但他们在创作上却形(xíng)成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷和(hé)充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成(chéng)一个(gè)新的(de)概念，此一(yī)概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然」的绘(huì)画风格而(ér)言(yán)，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的(de)名称：它的形成是(shì)经过长期(qī)持(chí)续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的(de)特质(zhì)都在(zài)于(yú)尝试打破(pò)绘画必须模(mó)仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观(guān)念(niàn)衍生(shēng)的各(gè)种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论为出(chū)发点，经立体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新造(zào)形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念(niàn)为出(chū)发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家，在平(píng)面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有(yǒu)时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许多含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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