割(gē)礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹太(tài)人和穆(mù)斯林这(zhè)些(xiē)人的身(shēn)上(shàng)的，在我们如今看起来这并不是一个正确(què)的做法，这次(cì)我们(men)就来了解一(yī)些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很(hěn)小的时候，对于他们(men)的身体做(zuò)的(de)一种割(gē)礼(lǐ)，其(qí)实在如今(jīn)的文明(míng)社会看起来的话是(shì)很不人道的(de)，那(nà)么(me)割礼究竟(jìng)是割的什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的(de)做法如(rú)今还是有(yǒu)国家在延(yán)续呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶稣的约定。<顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪/p>

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹太人割(gē)礼(lǐ)是从很早的时候(hòu)就流传顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪(chuán)下来的(de)，其实发生在很早以前，当时(shí)的人间已经变(biàn)了模样，人(rén)们之间再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都是(shì)生(shēng)活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人(rén)们非常的失望(wàng)，而(ér)耶稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些自己子民，所以(yǐ)他在人间挑选了(le)一个人，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他(tā)，照着他的旨意去(qù)做(zuò)事情(qíng)，那么他就(jiù)会得到(dào)所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之(zhī)后，他的(de)妻(qī)子给他生了一个儿子，这个的(de)儿(ér)子饼子(zi)是以实(shí)玛利，但是之后的(de)耶稣再也没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣(sū)和亚伯兰再(zài)次的和亚伯(bó)兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此(cǐ)的约(yuē)定中的(de)福泽不(bù)仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他(tā)的子子孙(sūn)孙都是(shì)会承受更(gèng)多(duō)的恩典的。

割礼是(shì)割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯兰(lán)的(de)后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多(duō)，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代(dài)都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之(zhī)间(jiān)的契约是用割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来(lái)的孩子(zi)都是要接受(shòu)割礼(lǐ)的，因为(wèi)这(zhè)样才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割(gē)礼的记号的话，那么就不(bù)是(shì)神(shén)赐(cì)福(fú)的(de)人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人(rén)都做了(le)割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在(zài)90岁(suì)的(de)时候，为他(tā)生下一个儿子，这个人(rén)儿子就是(shì)日(rì)后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目(mù)的(de)是要证明自己对于(yú)上帝(dì)的虔(qián)诚(chéng)。如果自己或者是自己(jǐ)后(hòu)代的(de)子子孙孙违背了对(duì)上帝(dì)的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割礼。

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