抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出(chū)其共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)；意象派是(shì)要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初最(zuì)早出现的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时(shí)诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主义结(jié)成一(yī)体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是(shì)在(zài)其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地(dì)进行(xíng)诗(shī)歌创(chuàng)作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在(zài)文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休姆(mǔ)就(jiù)直(zhí)接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为(wèi)其(qí)主(zhǔ)要的(de)理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲(zhé)学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别强调(diào)意(yì)象(xiàng)和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人将意(yì)象(xiàng)派看做象征主义(yì)的(de)分(fēn)支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不(bù)满(mǎn)意(yì)象征主义要(yào)通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示(shì)和象征意义，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间(jiān)的(de)神(shén)秘关系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象的(de)描述中，一(yī)刹那间(jiān)地(dì)体现出(chū)来(lái)。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象去约束感情(qíng)，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受(shòu)日(rì)本俳句和(hé)中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗教的(de)空静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的(de)最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超脱的(de)，没理性的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦(kǔ)的(de)，见南(nán)山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国(guó)格(gé)律(lǜ)诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这种表现意象而不(bù)加评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一(yī)种语言与意象的(de)魔(mó)力(lì)，从(cóng)而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意象(xiàng)，提(tí)出(chū)英(yīng)文诗(shī)创作中也应该力图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特(tè)征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只(zhǐ)展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现出的理性(xìng)和感情(qíng)的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解(jiě)的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被(bèi)磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发(fā)展的客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派(pài)头十足(zú)的一代，/你们这极不自然(rán)的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼，他(tā)们在野(yě)外席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人一(yī)起，不文雅地大(dà)笑；看着自由(yóu)生活的(de)渔民的我又等(děng)而(ér)次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当像在(zài)水中自由漫游(yóu)的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有(yǒu)相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可(kě)企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人和现(xiàn)代生活(huó)，与带(dài)有修(xiū)饰(shì)含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代人(rén)的(de)忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意(yì)象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者看来都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗zhì)：把不同时间，空间的两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使(shǐ)人获(huò)得了一个与两(liǎng)者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱离了(le)其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的(de)意象已经(jīng)转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了(le)诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间(jiān)，过(guò)往的(de)行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子苍白(bái)美丽的(de)面(miàn)孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的(de)感觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的(de)生(shēng)活(huó)现实(shí)，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的(de)依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但语言(yán)的(de)简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶(jiē)级生(shēng)活的向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固(gù)定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字(zì)注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主观(guān)意(yì)象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可(kě)分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是(shì)我(wǒ)能够而且可能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术(shù)风格虽(suī)然各有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一(yī)个新的(de)概念，此一概(gài)念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在于(yú)尝试打破绘(huì)画(huà)必(bì)须模仿自然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪(jì)最流行、最具特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉和想象力(lì)为创作的出发点唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形(xíng)主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在(zài)平面上把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也(yě)是几何(hé)抽象(xiàng)派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的(de)几何风格，例(lì)如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及抽象的(de)手(shǒu)法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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