在关于东方朔的(de)传说中有很多(duō)不可思议(yì)的神话传说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东(dōng)方(fāng)朔更是(shì)说这(zhè)个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇(yù)到酒水(shuǐ)的(de)话就会溶解(jiě)，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做后(hòu)真的(de)应(yīng)验了，而究竟这(zhè)个怪哉(zāi)虫实际上是个(gè)什么东西(xī)？现(xiàn)实生(shēng)活里真的存(cún)在吗？为什么它(tā)们遇酒会真的融化(huà)呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一(yī)起来了解！

据说怪(guài)哉虫(chóng)的出现和汉武帝还(hái)有一(yī)定的关系，据说有一次汉(hàn)武帝在(zài)去往甘泉宫(gōng)的路上，看到一种红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识，于是汉(hàn)武帝就把(bǎ)东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认为见多识广的(de)他(tā)可能会有答案(àn)。

果然不出(chū)汉武帝所(suǒ)料(liào)，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是(shì)秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押(yā)过很多的无辜之人，于(yú)是老百姓们都心生哀怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感叹感动了老天爷(yé)，于是因(yīn)愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接(jiē)着又问东方朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌它(tā)自然就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫(chóng)子放(fàng)在酒(jiǔ)中，过(guò)了一会(huì)儿(ér)果真消(xiāo)散。这个怪哉虫(chóng)的传说就是如此，怪哉(zāi)虫(c买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜hóng)是由怨气所(suǒ)化，遇到(dào)酒就会(huì)溶(róng)解。其实明眼人一看就明(míng)白(bái)了(le)，东(dōng)方朔(shuò)话“怪哉”其实含有更深的意(yì)味：劝(quàn)汉武帝要善(shàn)待(dài)百姓(xìng)。

看起(qǐ)来还(hái)是挺让人(rén)不能理解的，究竟(jìng)怎么用科学解释去(qù)诠释这种(zhǒng)现象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇(qí)葩的虫子吗(ma)？答案是否定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉得(dé)挺不靠谱(pǔ)的了，而如果真是如此(cǐ)，那(nà)现实中岂(qǐ)不(bù)是应该有很多这样(yàng)的虫子了吗(ma)？

在(zài)鲁(lǔ)迅先生的《从(cóng)百草园到三(sān)味(wèi)书屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫(chóng)，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然听得这则传说，对(duì)于那个年纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问题当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾(wú)老先生提出的第(dì)一个问题(tí)就是：“先生，‘怪(guài)哉’这(zhè)虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先生十分传统，对于这类(lèi)无稽之谈肯定是不屑(xiè)一(yī)顾(gù)，并且以一(yī)脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回(huí)答让(ràng)鲁迅先生(shēng)在私(sī)塾中(zhōng)再也没有问先生这类(lèi)似(shì)的问题，同时也(yě)让鲁迅知(zhī)道了“买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜做学生的是(shì)不应该问这些事(shì)的(de)，只要(yào)读书，因为他是（先(xiān)生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不(bù)知道(dào)，所谓(wèi)不知道(dào)者，乃是不(bù)愿意(yì)说”，不过也有人认为(wèi)鲁迅这(zhè)样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那(nà)个私塾先生的(de)丑态也体味得出这种意味。

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