徐太志恶(è)魔事件发生(shēng)在1994年(nián)，想(xiǎng)要知道这件事情的经(jīng)过(guò)，首先我(wǒ)们必须要(yào)来了(le)解(jiě)了(le)解(jiě)徐(xú)太志到底是一个怎样(yàng)的(de)人，徐太志的职业是歌(gē)手，在韩国乐(lè)坛中他(tā)算得上是(shì)名气(qì)非常大的前(qián)辈了，并且在(zài)徐太志的身上还有一种魅力(lì)是(shì)让人莫名其(qí)妙的被(bèi)吸引的，这种特殊的(de)感情导(dǎo)致徐太志即(jí)便(biàn)已经隐(yǐn)退多年，大家(jiā)还是会对他(tā)印(yìn)象(xiàng)深刻(kè)，既然徐(xú)太志是这么一位有魅力(lì)的人，那他(tā)是怎么(me)和恶魔事件扯上关系的(de)呢，一说到(dào)恶魔(mó)就会让人有害怕的感觉，徐(xú)太志和这种(zhǒng)事情扯上关(guān)系让人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出(chū)生于韩国首尔的徐太志原名叫(jiào)郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就和(hé)朋友组建(jiàn)乐队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队中(zhōng)都(dōu)有徐太(tài)志(zhì)加入的痕迹，可惜最(zuì)后(hòu)乐队(duì)也都逃不过(guò)解散成员各奔(bēn)前程的(de)命运，一直(zhí)到(dào)90年代(dài)，徐太志(zhì)和杨贤(xián)硕(shuò)、李朱路组成“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”，这个组(zǔ)合开(kāi)创了韩国偶像组合和流(liú)行舞曲的新时代，成(chéng)为韩国90年代(dài)当(dāng)红歌手组合，是(shì)韩(hán)国偶(ǒu)像的(de)鼻祖(zǔ)。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组(zǔ)合(hé)的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的(de)杰作”，也(yě)是“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”专(zhuān)辑中销量(liàng)最少的一张(zhāng)，就是这张(zhāng)专辑让徐太志不再是大家口中的歌(gē)手和音乐人(rén)那(nà)么简单，而变成了最让韩国人惊(jīng)讶和争(zhēng)议(yì)的“社会人”，徐太志的音乐不再(zài)是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分析和批(pī)判的对象(xiàng)”存(cún)在，他(tā)这样(yàng)的歌手应该(gāi)不会有第(dì)二个了。

恶魔事(shì)件就是从(cóng)徐太志的歌曲(qū)传出来的(de)，当时流传“撒旦说”，关(guān)于“徐太志的音乐倒过(guò)来听，传达了撒旦(dàn)的信息”的传闻在全(quán)国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和(hé)孩(hái)子们”专辑卡(kǎ)带(dài)分解后，将卷(juǎn)筒换(huàn)向反方向插进(jìn)，然后用卡带录音机收听《教室理(lǐ)念》的话就会听到“血(xuè)不(bù)足(zú)”这样的(de)声音。尽管徐(xú)太志本人极力否认(rèn)，但一部(bù)分宗教人士还是(shì)认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上(shàng)这(zhè)样的(de)说法完全是没有依据的(de)，就是三人(rén)成(chéng)虎的传言皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码所造(zào)成大(dà)家(jiā)心里(lǐ)一定的心理(lǐ)暗示，徐太志身上确实有一种(zhǒng)魅力会让人莫名其(qí)妙的被他吸引，但因此就说(shuō)他是恶(è)魔就(jiù)有(yǒu)点太不科学(xué)的，说白了大家(jiā)还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了(le)，一点会引起争议的(de)新闻被放大(dà)都(dōu)会给当事人造成无法挽回的(de)后果与影响，以后大家如果再碰上一些匪夷(yí)所(suǒ)思的传闻，还是(shì)要多思考思考再决定(dìng)要不要站(zhàn)队。

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