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巾帼不(bù)让(ràng)须眉的意思下一句是(shì)什(shén)么，巾帼不让(ràng)须眉(méi)是什么意(yì)思(sī)

　　“巾(jīn)帼不让须眉”意(yì)思指(zhǐ)的(de)是女子有作为(wèi)时，不比男(nán)人差(chà)。

　　巾帼：妇女(nǚ)的头(tóu)巾和头发上的装饰物(wù)。

　　诸(zhū)葛亮派人(rén)给司马懿送去巾(jīn)帼，意谓司马(mǎ)懿如同妇(fù)人。

　　后以“巾帼”为(wèi)妇女(nǚ)的代称。

　　古(gǔ)时(shí)男子以胡(hú)须眉毛稠秀为美，故以(yǐ)为男子的代称。

　　古代有所作(zuò)为者多为男性，巾帼不让须眉，就(jiù)是指(zhǐ)女子亦可(kě)为有(yǒu)所作为者，不一定比男子差。

　　源出《三国志(zhì)·魏志·明帝(dì)睿传》裴(péi)松之注(zhù)引《魏氏春(chūn)秋》：“亮既屡遣使交书，又(yòu)致巾(jīn)帼妇人之饰，以怒(nù)宣王。

　　”

巾帼不让须眉的意思下(xià)一句是什(shén)么

　　巾帼不让须眉的意思是女人不比男人(rén)差。

　　下(xià)一句是：红颜(yán)更(gèng)胜儿郎。

　　帼，妇女头发上的饰(shì)物。

　　巾帼(guó)，妇(fù)女的头巾和头发上(shàng)的装饰物。

　　须眉指：胡子和眉(méi)毛。

　　古时(shí)男(nán)子(zi)以胡须眉毛稠秀为扒和誉美，故以为(wèi)男子的代(dài)称。

　　时(shí)候的贵族妇女(nǚ)，常在(zài)举行祭祀大典时戴一种用丝(sī)织品或发丝制(zhì)成的头饰，这种(zhǒng)头巾式的头饰(shì)叫巾帼，其(qí)上还(hái)装(zhuāng)缀着一些金珠玉(yù)翠(cuì)制成的珍贵首饰。

　　巾帼的(de)种(zhǒng)类及颜色有多(duō)种，如用细长的马尾制作的叫(jiào)“剪春段(duàn)耄(mào)帼”；用黑(hēi)中(zhōng)透红颜色制(zhì)作(zuò)的叫“绀(gàn)缯帼”。

　　因巾帼这类物品是(shì)古代棚巧妇女的高(gāo)贵装饰，人们便称女中豪(háo)杰为“巾(jīn)帼(guó)英雄”，后人(rén)又把“巾帼”作为妇女的尊(zūn)称。

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巾帼不(bù)让须眉的(de)意(yì)思下(xià)一句(jù)是什么(me)，巾帼不让须眉是什么(me)意(yì)思

　　“巾(jīn)帼不让须眉”意(yì)思指的是女子(zi)有(yǒu)作为(wèi)时，不比男人差。

　　巾帼(guó)：妇(fù)女的(de)头巾和头(tóu)发(fā)上的装饰物。

　　诸葛(gé)亮派人(rén)给司(sī)马(mǎ)懿送去巾帼，意(yì)谓司马懿如同妇人(rén)。

　　后(hòu)以“巾(jīn)帼”为妇女的(de)代称。

　　古时男子以胡须眉毛稠秀为美，故以为男子的代称(chēng)。

　　古(gǔ)代有(yǒu)所作(zuò)为者多为男性，巾帼不让须(xū)眉，就是指(zhǐ)女(nǚ)子亦(yì)可为有(yǒu)所作为者，不一定比男子差。

　　源(yuán)出《三国志·魏志·明帝睿传》裴松之注(zhù)引(yǐn)《魏氏春秋》：“亮既屡遣使交书，又致巾帼妇人之饰，以(yǐ)怒宣王。

　　”

巾帼不让须眉的意思下(xià)一(yī)句是什么

　　巾帼不让须眉的意(yì)思是女人不比男人(rén)差。

　　下一(yī)句(jù)是：红颜更(gèng)胜儿郎。

　　帼，妇女头发上的饰物(wù)。

　　巾帼，妇女的头巾和头发(fā)上的装饰物(wù)。

　　须(xū)眉指(zhǐ)：胡子和眉毛。

　　古时男子(zi)以胡须眉毛稠秀为扒和誉美(měi)，故以为(wèi)男子的代称。

　　时候的贵族(zú)妇女，常在(zài)举行祭祀(sì)大典时戴一种(zhǒng)用丝织品或发(fā)丝(sī)制(zhì)成的头饰，这种(zhǒng)头(tóu)巾式的头饰叫巾帼，其上(shàng)还装缀(zhuì)着一些(xiē)金(jīn)珠玉翠制成的珍贵首饰。

　　巾帼的(de)种(zhǒng)类及颜色(sè)有多种，如用细长的马(mǎ)尾(wěi)制作的叫(jiào)“剪(jiǎn)春段耄帼”；用(yòng)黑中(zhōng)透红颜(yán)色制(zhì)作的叫“绀(gàn)缯(zēng)帼(guó)”。

　　因巾帼这类物(wù)品是古(gǔ)代棚巧妇女的(de)高贵装饰，人们便(biàn)称(chēng)女中豪杰(jié)为“巾帼(guó)英雄”，后人又把“巾帼”作(zuò)为妇女的尊(zūn)称。

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