君子性非(fēi)异也(yě)善(shàn)假于物(wù)也是什么句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子(zi)性非异也善假于(yú)物也是什(shén)么(me)句式？是(shì)“假于物(wù)”是介宾结构(gòu)后置(zhì)，即“于(yú)物(wù)假”，意思是“向外物(wù)借助”的(de)。

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君(jūn)子性非异也(yě)善假于(yú)物也是什么(me)句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么(me)句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的资(zī)质秉性跟一(yī)般人没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这里节(jié)选三(sān)段，在(zài)原文(wén)中本不相连，但是意脉一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章(zhāng)大(dà)量运用(yòng)比喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义(yì)，因此，道理(lǐ)能说得(dé)浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中除少数地(dì)方直(zhí)接说明道理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于(yú)创造比(bǐ)喻(yù)的技巧很高，因此这些(xiē)比喻精警动人。

君子非生(shēng)异也，善(shàn)假于(yú)物(wù)也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自(zì)荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句(jù)话意思是竖裤：君(jūn)子的资质秉性（跟一(yī)般人相比）没有什(shén)么不同(tóng)，（只是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其(qí)中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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