人(rén)死(sǐ)后尾七(qī)是什么(me)意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去世后的(de)第四十三美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗日，即人死后七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七(qī)是什么意思(sī)，头三(sān)尾七(qī)是什(shén)么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗(sú)，是根据死者去世(shì)的(de)时间，再配合天(tiān)干地支计(jì)算出(chū)来的(de)日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头(tóu)七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的(de)最后(hòu)七(qī)天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七(qī)”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧(sàng)家每隔(gé)七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七(qī)”比较重要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前(qián)，死(sǐ)者(zhě)的阴(yīn)魂要回家一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食(shí)摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿一(yī)根(gēn)，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上或插于死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依(yī)次至七七四十九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七(qī)之俗(sú)南北朝时就已(yǐ)流(liú)行。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多(duō)，而且有(yǒu)简易(yì)与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗，丧家(jiā)举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子(zi)擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮(lún)肢世香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊(là)肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科—烧七

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