盛唐时期(qī)贵(guì)族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉(yù)环便是(shì)丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁，人(rén)们的(de)审(shěn)美也(yě)因为(wèi)各国来往(wǎng)交流发生变化。

现在越来越多的(de)年轻人喜欢异域风(fēng)情的(de)长相，因为(wèi)这(zhè)和国内普(pǔ)遍长(zhǎng)相有着明显区分(fēn)，在(zài)人群中更容(róng)易(yì)留下印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局(jú)限于(yú)海外，在我国新疆这个地方，同样拥(yōng)有众多眼(yǎn)窝深(shēn)遂、浓(nóng)眉大(dà)眼的美女。

如(rú)今电视(shì)上经常看(kàn)到的女星，大(dà)多数来自新疆。但有一个奇(qí)怪(guài)的现象(xiàng)，那就(jiù)是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其(qí)中有(yǒu)什(shén)么(me)不(bù)可(kě)言说(shuō)的隐(yǐn)情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这个问(wèn)题(tí)的呢？

新疆的风土人(rén)情和(hé)内陆有很大差异，因为这里是个多(duō)民族(zú)聚集的(de)地区，不同的民族有着各(gè)自(zì)的(de)宗教信仰和习俗(sú)，他(tā)们(men)说着民(mín)族(zú)的语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆(lù)有所(suǒ)不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部(bù)分姑娘因(yīn)从小生(shēng)长(zhǎng)的环(huán)境和接受的(de)文(wén)化教育，不同(tóng)程度上都有自(zì)己的信仰(yǎng)。

而(ér)内陆(lù)大部分男性(xìng)都是(shì)无神(shén)论者、不信鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读奉(fèng)神佛(fú)，或者说(shuō)是唯(wéi)物主义者，一些(xiē)宗(zōng)教文化方面的规定和习俗会(huì)让这些男性无(wú)法(fǎ)适应，也不是所有人都(dōu)能接受，自然而然地，他们也(yě)不(bù)会与意见不合(hé)的(de)人组(zǔ)合家庭。

再(zài)来(lái)说(shuō)说饮食方面(miàn)，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺(quē)的食物，它们(men)通常以配菜的形式出现在饭桌上(shàng)。

相较于(yú)内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类(lèi)被新疆人摆在(zài)了(le)主(zhǔ)位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一(yī)的人即使结了(le)婚，也难免会因为一日三餐(cān)意见(jiàn)不合(hé)，久(jiǔ)而(ér)久之分歧变(biàn)大，也不利于(yú)家庭(tíng)和睦。

影响(xiǎng)新疆人(rén)和内陆人结(jié)婚的(de)最大(dà)因(yīn)素还是文(wén)化(huà)差异。

国家与国(guó)家之间有文化冲(chōng)突，地区与(yǔ)地(dì)区之间(jiān)也存在同样的问题。

试(shì)想一下(xià)，两个在文化差异巨大的环境中成长的(de)人，若其中一(yī)方要为了另一方改掉养成了二十多年的生活习惯，放(fàng)下偏见(jiàn)去学习(xí)、适应他们的习(xí)俗文化，是一件多不容易的(de)事情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何况大多(duō)数父母也不希望自(zì)己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不(bù)见也摸(mō)不着，内陆男(nán)性哪(nǎ)怕有超(chāo)强的适应鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读能力，也难过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱(ài)是两(liǎng)个(gè)人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方(fāng)的(de)家(jiā)庭(tíng)，要做到(dào)两(liǎng)碗水(shuǐ)端平，确(què)实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如(rú)是、仓央(yāng)嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实在是(shì)太美了！是(shì)不(bù)是很(hěn)羡慕呢(ne)？

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