转世灵(líng)童这个词语不知(zhī)道大家有没有听(tīng)说过，这是一种藏传佛教的说法，对(duì)于不了(le)解的(de)人来说(shuō)，第一次听到转世灵童的时候会从字面上去理解(jiě)这个词语的意思，质疑转世灵童这样的事(shì)情到底有科学依据吗？或者(zhě)又是从其(qí)他地方了解相关(guān)消息(xī)，给人如此严肃(sù)感觉的事情最(zuì)后居然是用抓阄(jiū)的方式来决定(dìng)的，未免有些太好笑了(le)吧，对于这点(diǎn)我(wǒ)们下面(miàn)就详(xiáng)细(xì)了解了(le)解，最(zuì)起(qǐ)码以后说起(qǐ)来这(zhè)种事情的时(shí)候才(cái)不会显得很无知，转世灵童(tóng)其实根本(běn)不是我们想象中的那种投胎转世。

很多人(rén)一听说转(zhuǎn)世灵童就(jiù)觉(jué)得不科学，是(shì)骗人的东西，但其实许多(duō)事(shì)情存在(zài)即合理，况且转世灵童又不是大家想(xiǎng)象中的投胎(tāi)转世会带着以前记忆(yì)的那种，所谓的转世(shì)灵童只是我国藏教的(de)一种文化(huà)制度，这(zhè)种制度是(shì)藏传佛(fú)教特有的传承方(fāng)式，起源于(yú)公元12世纪(jì)西藏佛教噶(gá)玛噶举派(pài)中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继(jì)承从那之(zhī)后就开始有了活佛转世(shì)的办(bàn)法(fǎ)，各教派先后(hòu)效仿此方法。

在(zài)公(gōng)元14、15世纪(jì)之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼(ní)两大(dà)活佛系统。转世(shì)制度则是在格鲁派创始(shǐ)人中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗(rén)宗喀(kā)巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂，于(yú)是采取了这种噶玛(mǎ)噶举派的转世办法，由高僧及根(gēn)敦朱(zhū)巴的亲属(shǔ)指定一名男孩作(zuò)为根敦朱(zhū)巴的转世，这种方法(fǎ)就(jiù)形成了赖喇(lǎ)嘛活(huó)佛(fú)转世系统，不过(guò)经过历(lì)史的演(yǎn)变(biàn)，后来的达(dá)赖喇嘛都必须(xū)经(jīng)中央政府册封才能(néng)得以(yǐ)确(què)认。

寻(xún)找(zhǎo)转世灵童的方法(fǎ)有(yǒu)很多，大概分(fēn)为非掣签方式(shì)和(hé)金瓶掣(chè)签方式，前(qián)者可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕(yù)、征兆、奇(qí)观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出(chū)现的金瓶掣签(qiān)方式，为了避免徇情指认，于(yú)是活(huó)佛转世的认(rèn)定(dìng)权开始掌握在中央(yāng)手中，由中央(yāng)直接审批和册封(fēng)，这种认定方(fāng)式还算正常，倒是之前的非掣签方式实在(zài)是太随心所欲了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一样(yàng)。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其实并没有科(kē)学依(yī)据，只不过是(shì)一(yī)种文化(huà)而已(yǐ)，大家可以不理解(jiě)但也不能不尊重人(rén)家的文化，中(zhōng)国上下(xià)几千(qiān)年，很多(duō)文(wén)化都是(shì)现在的我们所不能完全理(lǐ)解的，不能理解就(jiù)要学会体谅，存在即(jí)合理，只要这种制(zhì)度还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就(jiù)一定(dìng)有道理，当然不管(guǎn)是转(zhuǎn)世灵童还是(shì)转(zhuǎn)世制(zhì)度现在基(jī)本上都已经看不到了(le)，大(dà)家生活如此丰富多彩，谁还会(huì)去关心这(zhè)种问(wèn)题啊。

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