概(gài)念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端(duān)于(yú)西方的人(rén)文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值，

　　要求(qiú)人的个(gè)性(xìng)解放和自由平等，尊重(zhòng)人的(de)理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重人的主体地(dì)位和个性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造(zào)性，促进人的(de)自由全面发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包括(kuò)层(céng)层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生命的存在，更是(shì)一种精(jīng)神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会(huì)发展还(hái)是实(shí)现自(zì)身发(fā)展方面(miàn)都(dōu)居(jū)于核心地位(wèi)或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和(hé)个体价(jià)值的统一(yī)、作为手(shǒu)段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活(huó)的主(zhǔ)体，也是政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生活的主体，因而也(yě)是改善人的生活(huó)、提高(gāo)人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面(miàn)、多层次的(de)需要。

　　不(bù)仅关(guān)心(xīn)人(rén)物质层面(miàn)的需要(yào)，更关心人精(jīng)神(shén)文化(huà)层面的需要;不仅创造条件满足人的(de)生存需要(yào)、享受(shòu)需要，更着力于人的自我发(fā)展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　人的全(quán)面发展应(yīng)当是自由(yóu)、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由(yóu)外力强制的发展;是各(gè)方面素质都得到较好的发展或达到一定水平的发(fā)展;是在(zài)承认人(rén)的差异性、特殊性基(jī)础上的全面发展，是与个(gè)性发展(zhǎn)相辅(fǔ)相(xiāng)成的全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文主义是以人为本位(wèi)的世界观，集中体(tǐ)现为对(duì)人(rén)本身的关注、尊重和(hé)重视，它(tā)着(zhe)眼于生命关(guān)怀，着眼于人(rén)性，注重(zhòng)人的存在(zài)、人的价值、人的(de)意义尤(yóu)其是人的心灵、精(jīng)神(shén)和情(qíng)感。

　　人(rén)既是社会的主体(tǐ)、历史的主体，又是自身(shēn)存(cún)在的价值(zhí)主体(tǐ)，人不同于一般的物，它的(de)根本是内在而非外在，因此(cǐ)，文明(míng)建设的(de)根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人(rén)文精神(shén)倡导(dǎo)把情感看作人的基本存在方式，社会要关(guān)注人的精神(shén)状态和内(nèi)在(zài)需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞速发展，人(rén)民的物(wù)质生活(huó)水平得到了极大(dà)的提高，物质文明的(de)进步使人们(men)的衣食之忧(yōu)得到解决，市场化(huà)为人们(men)带来了丰厚的利(lì)润(rùn)与物质的享(xiǎng)受，但市场经(jīng)济的实用性与功利(lì)性特征，又导致了人文(wén)精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下，在(zài)现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情(qíng)感关怀的迫(pò)切需要必将替(tì)代对物质生活的迫切(qiè)需要，另(lìng)一方面(miàn)却是这种(zhǒng)需要(yào)与社(shè)会所能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民总书(shū)记对宣传工作提出(chū)了以科学的(de)理论武(wǔ)装人，以(yǐ)正确(què)的舆论引(yǐn)导人(rén)，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人(rén)的(de)要求，这一(yī)思(sī)想立足(zú)于(yú)人的自(zì)身建设尤(yóu)其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现(xiàn)出了最高领导者的(de)远见卓(zhuó)识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻(wén)报道作为最(zuì)重(zhòng)要(yào)的(de)宣(xuān)传途径和最(zuì)常(cháng)见的文化载(zài)体，应当担负起历(lì)史的重任，体现(xiàn)出深刻(kè)的人吴亦凡现在在哪里关着文关怀。

　　与此同时(shí)，人(rén)文精神的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提(tí)升报道品味、引发读者(zhě)的(de)思考与共鸣，从而完成新闻(wén)信息价(jià)值和文化价值的双重构建，使新(xīn)闻(wén)报(bào)道赢(yíng)得更多的读者(zhě)，为(wèi)自身的发(fā)展开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的(de)天地。

　　从这(zhè)一点来(lái)说(shuō)，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系是互动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在(zài)于肯定人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　要(yào)求人的个(gè)性解放(fàng)和(hé)自由(yóu)平等，尊(zūn)重人(rén)的理性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野(yě)中，人(rén)文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样的(de)个体需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了执政党(dǎng)对(duì)人的关怀、社会(huì)对人的(de)关(guān)爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作开始(shǐ)关心人内心的感受，引(yǐn)导人们(men)正确对待自(zì)己、他人和社会，正确对待困难(nán)、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对(duì)人的尊严与符合(hé)人性的(de)生活条件的肯定(dìng)，对人类(lèi)的(de)解放与自由的追求(qiú)。

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人(rén)性(xìng)和人(rén)的价(jià)值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存(cún)状况的关注、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合人(rén)性的生活(huó)条件的肯定和对人类的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中(zhōng)国(guó)，人文关怀精神(shén)在西周初期就已(yǐ)经初(chū)见端倪(ní)，到春秋(qiū)后期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中国社(shè)会和中(zhōng)国文化(huà)中经久不衰，成为中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出(chū)现(xiàn)人文一词，意指人际间(jiān)相互关(guān)系(xì)准则。

　　在中国传统人(rén)文关(guān)怀思想中，在处理人与人之间的关系(xì)方面，提出了(le)忠义理智信等规范，在(zài)处世立身方(fāng)面提(tí)出(chū)诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远神近人、以人为本、注重人(rén)对于真善的追求等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精力(lì)集中到人(rén)事(shì)方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了一条(tiáo)远(yuǎn)神而近人的人文主义道(dào)路(lù)。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 吴亦凡现在在哪里关着