抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别在哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念(niàn)；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)在(zài)哪以(yǐ)及抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别和联系，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意象的区(qū)别，抽象(xiàng)艺术和意象艺(yì)术的区别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什(shén)么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初(chū)是对当时诗(shī)坛(tán)文风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是自(zì)叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想在(zài)文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为意象派(pài)开(kāi)创了新诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象(xiàng)征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示(shì)和(hé)象征意义，不(bù)满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的(de)神(shén)秘(mì)关(guān)系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象(xiàng)当做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身(shēn)，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合(hé)在(zài)意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索、自然而(ér)然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在(zài)形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先是(shì)从(cóng)模仿学习日本(běn)俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无(wú)声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的(de)直觉读解令意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一(yī)位诗人(rén)小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

四大灵猴的兵器叫什么名字　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的(de)，而陶(táo)渊明(míng)的(de)超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不(bù)加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描(miáo)写性(xìng)特征(zhēng)中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象的(de)魔(mó)力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意(yì)象，以(yǐ)雕(diāo)塑和(hé)绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐(lè)性和神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加(jiā)评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和感情(qíng)的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国四大灵猴的兵器叫什么名字著名的(de)仅有(yǒu)一个字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意(yì)会、不能言传的诗人(rén)对人到(dào)中(zhōng)年茫然(rán)无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的(de)客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这极(jí)不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露(lù)出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由(yóu)生活的(de)渔民(mín)的我又等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能(néng)看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自(zì)然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的对比中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为(wèi)高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当像在(zài)水中自(zì)由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)四大灵猴的兵器叫什么名字只是个(gè)球(qiú)，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代(dài)人和现代(dài)生活，与带有修(xiū)饰含(hán)义的(de)气球意(yì)象叠加以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生(shēng)机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可(kě)见意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获得了一(yī)个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置(zhì)，所引发的情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离(lí)了其(qí)中的某一意象含义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独的(de)游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了(le)诗(shī)人(rén)一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心(xīn)灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的语(yǔ)言(yán)简洁(jié)明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的(de)简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人(rén)威(wēi)廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一(yī)目了然地(dì)传(chuán)达了出来(lái)，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写(xiě)诗(shī)，认为(wèi)均匀(yún)的格律诗(shī)是等时(shí)性的、起催眠作(zuò)用的(de)“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗(shī)不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就(jiù)成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推广自(zì)由诗(shī)的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的(de)生成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其(qí)一是(shì)主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可分(fēn)为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为(wèi)代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)雕(diāo)塑诗(shī)、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美(měi)学观念和艺术风格虽(suī)然(rán)各有差异(yì)，但他们在创(chuàng)作上却(què)形(xíng)成了(le)某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的(de)概(gài)念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多种流派(pài)，并非某一个派别(bié)的名(míng)称(chēng)：它的形成是经过(guò)长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘(huì)画必须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，成为二十世纪(jì)最(zuì)流(liú)行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的(de)出(chū)发点，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出(chū)发点，经(jīng)立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可(kě)以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)，在(zài)平面(miàn)上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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