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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道理，徙木(mù)立(lì)信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获(huò)得人们的信赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发(fā)五十(shí)金，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手(shǒu)法树(shù)立典型，而使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故(gù)事(shì)。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经(jīng)过(guò)某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅想要(yào)施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众不信(xìn)赖(lài)，所以在(zài)国(guó)都商(shāng)场南(nán)门立下(xià)一根(gēn)三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事(shì)，而叹(tàn)吾国国民(mín)之(zhī)愚(yú)也，而叹执(zhí)政(zhèng)者(zhě)之煞费(fèi)苦(kǔ)心(xīn)也(yě)，而叹数千年来民(mín)智之不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾(wú)民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力(lì)以保证之(zhī)，保持之(zhī)，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容安有不信之理？法(fǎ)则(zé)而不善，则不(bù)唯(wéi)无美好之(zhī)可言，且(qiě)有损害之(zhī)足惧，吾(wú)民又(yòu)必竭(jié)全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一(yī)披(pī)吾国(guó)四千余年之记(jì)载，而求其利(lì)国福民(mín)巨大(dà)之政(zhèng)治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保(bǎo)公民之(zhī)权力，务耕织以增(zēng)进(jìn)国民(mín)之富力，尚军功以(yǐ)树(shù)国威，孥贫(pín)怠以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未有之大(dà)方针(zhēn)，民何惮(dàn)而(ér)不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾(wú)所(suǒ)以知(zhī)政者之具费苦(kǔ)心也(yě)，吾所(suǒ)以知吾国国民(mín)之愚也，吾(wú)所(suǒ)以知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东(dōng)西各答(dá)消文(wén)明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言(yán)。

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