什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面是(shì)关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关(guān)怀体现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为发端于(yú)西方(fāng)的人文主义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人(rén)的个性解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人(rén)的理性(xìng)思考，关怀人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工作视野(yě)中，人(rén)文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富(fù)多样(yàng)的个(gè)体需求，激发(fā)人的主动性(xìng)积极(jí)性创造(zào)性，促进人的(de)自由(yóu)全面发(fā)展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层(céng)递进又密切(qiè)相关的几层涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人不仅作(zuò)为(wèi)一种物(wù)质生命的存在，更是一(yī)种精神(shén)、文化(huà)的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论是在推动社(shè)会(huì)发展还(hái)是实(shí)现自身发(fā)展(zhǎn)方面都居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追(zhuī)求人的(de)社会价值和个体价(jià)值的统(tǒng)一、作为手段(duàn)和目(mù)的的统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生活(huó)的(de)主体，也是政治生活、精神生(shēng)活(huó)乃至整个社(shè)会生(shēng)活的(de)主体，因而也是改善人(rén)的生活(huó)、提高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次(cì)的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面(miàn)的需要(yào)，更关心人(rén)精神文化层(céng)面的(de)需要;不(bù)仅创造条件(jiàn)满足人的生存需要、享受需(xū)要，更着力于人的自我(wǒ)发展、自我(wǒ)完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人(rén)的全面发展应当是(shì)自由、积极、主动的发展，而不是由外(wài)力强制的发展;是各方(fāng)面(miàn)素质都得到较好的(de)发(fā)展(zhǎn)或达到一定水平的(de)发展;是(shì)在承(chéng)认(rèn)人的差异性、特(tè)殊性基础上的全(quán)面发展，是与个性(xìn6千克等于多少斤 6千克是多少磅g)发(fā)展相(xiāng)辅(fǔ)相成(chéng)的全面发(fā)展。

　　人文主义是以(yǐ)人为(wèi)本位的世界观(guān)，集中体现为(wèi)对人本身的关注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性，注重人(rén)的存在(zài)、人的价值(zhí)、人的意义尤其是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的主体(tǐ)、历史(shǐ)的主体，又是自身(shēn)存在的(de)价(jià)值主体(tǐ)，人不同(tóng)于(yú)一般(bān)的(de)物，它的根(gēn)本是内在而(ér)非外在，因此，文明建设的根本(běn)是精(jīng)神。

　　人(rén)文精神(shén)倡导把情(qíng)感(gǎn)看作人的基本存在(zài)方式，社会要关注人的精(jīng)神状态和内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我国经济飞速发展，人(rén)民的物质生活水(shuǐ)平(píng)得到了极(jí)大的(de)提高(gāo)，物(wù)质文(wén)明(míng)的进步使人们(men)的衣(yī)食之忧得到解(jiě)决，市场化为人(rén)们带(dài)来(lái)了(le)丰厚的利润(rùn)与物质的(de)享受，但市场经济的实用性与功利性特征，又导致(zhì)了人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经(jīng)济条件下，在(zài)现(xiàn)代(dài)社会的激烈(liè)竞争中，一方面(miàn)是人们对精(jīng)神(shén)情(qíng)感关怀的(de)迫(pò)切需(xū)要必将(jiāng)替代(dài)对(duì)物(wù)质生活的(de)迫(pò)切需要(yào)，另(lìng)一方(fāng)面(miàn)却是这种需要与(yǔ)社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会议上，江泽(zé)民总书记对宣传(chuán)工作(zuò)提(tí)出了以科学(xué)的理(lǐ)论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑(sù)造人(rén)，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思想立足于(yú)人的自身建(jiàn)设尤其是精神文明建设，真正做(zuò)到了高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出了最高领导者的远见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道(dào)作为(wèi)最重要的宣传(chuán)途径和最常见的(de)文化载体，应当担负(fù)起历史的重任，体(tǐ)现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注又(yòu)将深化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升(shēng)报道品味、引发读者的思(sī)考与共鸣，从而(ér)完成新闻(wén)信息价值和文化价(jià)值的(de)双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的(de)发(fā)展开拓更(gèng)为广阔的(de)天(tiān)地。

　　从(cóng)这(zhè)一点来说，走进市场与人文关怀(huái)并不(bù)矛盾，二者(zhě)之间的关系是互(hù)动的。

　　人文(wén)关怀的其(qí)核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和(hé)自(zì)由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性思考，关(guān)怀(huái)人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重(zhòng)人的主体地(dì)位和个性差(chà)异，关(guān)心人丰富(fù)多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了执政(zhèng)党(dǎng)对人的关(guān)怀、社会(huì)对(duì)人的(de)关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心人内心的(de)感(gǎn)受，引导人们(men)正确对待自己、他(tā)人和(hé)社(shè)会(huì)，正确(què)对待(dài)困难、挫(cuò)折和(hé)荣誉。

人文(wén)关怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀就是对(duì)人的生(shēng)存状(zhuàng)况的(de)关怀(huái)、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符(fú)合人性的生活条件的(de)肯定，对人类(lèi)的解放(fàng)与(yǔ)自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人(rén)性和(hé)人的价值。

　　人(rén)文关怀是(shì)对(duì)人的生(shēng)存状况的关(guān)注(zhù)、对人(rén)的尊(zūn)严与符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯定和(hé)对人(rén)类的解放与自由(yóu)的(de)追(zhuī)求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中(zhōng)国(guó)，人文关怀精神在(zài)西周初期就已经初(chū)见端倪(ní)，到春秋后期(qī)逐渐形成，自(zì)此以后(hòu)，在(zài)中国社会和中国文化(huà)中经(jīng)久不衰(shuāi)，成为中(zhōng)国文(wén)化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出(chū)现人文(wén)一词，意指人际间(jiān)相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思(sī)想(xiǎng)中，在(zài)处理人与人之间的关系方(fāng)面，提出了忠义(yì)理智信(xìn)等规(guī)范(fàn)，在处世立身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同时，在(zài)远神近人、以人为本(běn)、注重(zhòng)人对于真善的(de)追求(qiú)等(děng)方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到人事方面(miàn)，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而(ér)近(jìn)人的人(rén)文主(zhǔ)义道路。

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