十斋日是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八(bā)、二十三、二十四、二十八(bā)、二(èr)十(shí)九、三(sān)十等十日受(shòu)持斋戒的。

　　关于(yú)十(shí)斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历(lì)以及十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历，十(shí)斋日是哪几天的禁忌，六斋日是(shì)哪几天，免费查自(zì)己三世因果，地(dì)藏经十斋日(rì)念(niàn)还(hái)是天天念好(hǎo)等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)生活小知识：

十斋日(rì)是哪几天，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是农历(lì)

十(shí)斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一(yī)日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天(tiān)王(wáng)。

　　南(nán)方(fāng)增长天(tiān)王。

　　西方广(guǎng)目天王(wáng)。

　　北方(fāng)多闻(wén)天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药(yào)师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华(huá)言大(dà)自(zì)在。

　　)十四(sì)日此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下(xià)降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则(z韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股é)灭(miè)除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二(èr)十三日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日(rì)此日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日(rì)此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛(fú)名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日的态(tài)度经(jīng)过了由拒斥到吸收(shōu)的过程(chéng);在统治(zhì)者推行十斋日,以及民(mín)众修(xiū)习实践的压(yā)力下(xià),十斋日(rì)在(zài)盛(shèng)唐、至(zhì)少是中唐(táng)时(shí)期已进(jìn)入佛教经典,至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教(jiào)徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而取代了(le)道(dào)教十斋日,在(zài)民众信仰生活中占据了主导地位;而目前将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰(qià)当(dāng)的(de),后者乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ),而它的称谓,似也应以写本中用得(dé)较多的《地(dì)藏菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为准。

拓展资(zī)料(liào)

　　过(guò)午不(bù)食(shí)，一般来说(shuō)，只要是明(míng)相(xiāng)出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为止的这段(duàn)时间(jiān)都是持戒者可以饮食的时(shí)间，所以(yǐ)按照一般佛门道场正常作息(xī)，这段(duàn)时间(jiān)基(jī)本上(shàng)有早餐与午餐(cān)二顿要过斋堂(táng)用斋，另外，有持午者持日中一(yī)食，即一(yī)天中只用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋也免(miǎn)了(le)，所以(yǐ)过午(wǔ)不食一般有早午(wǔ)二斋以及只过午斋的这(zhè)二(èr)种(zhǒng)。

　　因此一(yī)天不能不吃饭，中(zhōng)午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次(cì)，也要(yào)避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄(wàng)语、两(liǎng)舌、恶(è)口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不(bù)信罪福(fú)）等。

　　佛(fú)门当中讲的(de)十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说的(de)，对(duì)我(wǒ)们(men)日常生活讲得很多，而且都(dōu)非常重要(yào)，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生(shēng)具(jù)体的事实(shí)。

　　外国(guó)素食餐厅一年比一年(nián)多，外国(guó)人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学(xué)佛人(rén)吃素，身体必定健康(kāng)；

　　如果身体(tǐ)不健康，是(shì)妄念太(tài)多。

　　所有疾病的根源(yuán)是(shì)妄想，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰(zǎi)，心理健(jiàn)康则身(shēn)体(tǐ)的健康很容(róng)易得到。

　　只要一个月中有几天修清(qīng)净心，对(duì)于(yú)养生、修(xiū)行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋日(rì)真正的(de)用意(yì)所在(zài)。

十斋日指的(de)是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒的(de)好日子，即农(nóng)历每月之(zhī)一日、八日、十(shí)四(sì)日、十(shí)五日、十八日(rì)、二十三(sān)日、二十(sh韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股í)四(sì)日(rì)、二十八日、二十九日(rì)、三十日。

　　六斋指每个月的初八日(rì)、十四日、十五日、二(èr)十(shí)三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于此六(liù)日集会一(yī)处，布萨说戒，在家(jiā)二(èr)众乃(nǎi)于此六(liù)日受持一日(rì)一夜八关(guān)斋戒(jiè)，持斋(zhāi)布施(shī)，则(zé)令诸天(tiān)欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经过(guò)了由拒(jù)斥到吸收的过程；

　　在统(tǒng)治者(zhě)推行十斋日，以及(jí)民众修习实践的压(yā)力(lì)下(xià)，十(shí)斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经(jīng)典(diǎn)，至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者归(guī)之于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日(rì)的改造使其反而取代了(le)道教十(shí)斋日，在民(mín)众(zhòng)信仰生活中占(zhàn)据了主导(dǎo)地(dì)位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的，后(hòu)者乃《地(dì)藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所产生(shēng)的结果，而它的称谓，似也(yě)应(yīng)以(yǐ)写(xiě)本中(zhōng)用得较多的《地藏(cáng)菩(pú)萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为(wèi)准。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-六(liù)斋日

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-每月十(shí)斋日

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