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康桥在哪里再别康桥,徐志摩康桥在哪里

康桥在哪里再别康桥,徐志摩康桥在哪里 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰,世间无我这(zhè)般人,李白的诗一(yī)剑(jiàn)霜寒十四州是(shì)手握日月(yuè)摘星辰全诗内容是:危楼(lóu)高(gāo)百(bǎi)尺,手可摘(zhāi)星(xīng)辰的。

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手(shǒu)握(wò)日月摘星辰(chén),世间无我这般人(rén),李白的(de)诗一(yī)剑霜寒(hán)十(shí)四州

  手握日月摘星辰全诗内容是:

  危(wēi)楼高(gāo)百(bǎi)尺,手(shǒu)可摘星辰。

  不敢高声语,恐(kǒng)惊天上人。

  出(chū)自唐代李白《夜宿山(shān)寺》。

  译文:

  山(shān)上寺院(yuàn)好(hǎo)似有百丈(zhàng)之高,站(zhàn)在(zài)上边(biān)仿佛都能摘下星辰。

  不敢高(gāo)声说(shuō)话(huà),唯恐惊动(dòng)了天上的仙人。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危(wēi)楼(lóu):高楼(lóu),这里指山顶的寺庙。

  危:高。

  3、百尺:虚指,不是(shì)实数(shù),这里形(xíng)容(róng)楼很高。

  4、星辰(chén):天上的星星统称。

  5、语(yǔ):说话。

  6、恐:唯恐,害(hài)怕(pà)。

  惊(jīng):惊动。

  赏析:

  这是(shì)一首纪游写景(jǐng)的短诗。

  诗的内(nèi)容记录了李(lǐ)白夜游寺庙(miào)的有趣(qù)经历。

  全诗没有(yǒu)一(yī)个(gè)生僻字,从(cóng)头到(dào)尾用(yòng)“夸张”的(de)手法,形象(xiàng)而又逼真地(dì)写出了山寺之奇高,星夜之奇(qí)妙。

   “危楼高百尺,手可摘(zhāi)星辰(chén)。

  ”这两句是写(xiě)山寺之高(gāo)。

  第一句正面描绘寺康桥在哪里再别康桥,徐志摩康桥在哪里楼的峻峭挺拔、高耸入云。

  发端(duān)一个“ 危 ”字,倍显突兀醒(xǐng)目,与“高”字在同(tóng)句中的巧(qiǎo)妙组合(hé),就确切、生动、形象地将(jiāng)山寺(sì)屹立山巅、雄视寰宇的非(fēi)凡气势淋(lín)漓尽致地描摹了出来。

  次(cì)句以极其夸(kuā)张的技法来(lái)烘(hōng)托山寺之高(gāo)耸云霄。

  字字将读者的(de)审(shěn)美视线(xiàn)引向星汉灿烂的夜空,非但没有“高处(chù)不胜寒(hán)”的感慨(kǎi),反给人旷(kuàng)阔感(gǎn),以星夜的(de)美丽引起人们对(duì)高耸(sǒng)入云的“危楼”的向(xiàng)往。

   “不敢高(gāo)声语,恐惊(jīng)天上人。

  ”两(liǎng)句,“不敢”写出了作(zuò)者夜临(lín)“危楼(lóu)”时(shí)的心理状态(tài),从诗人“不敢”与深“怕”的心理中,读者完全可(kě)以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近,这样(yàng),山寺之高也就不言(yán)自明了。

   诗人用(yòng)夸张的艺术手法,描绘了山(shān)寺的高耸,给人以(yǐ康桥在哪里再别康桥,徐志摩康桥在哪里)丰富的联(lián)想(xiǎng)。

  山(shān)上(shàng)的这座楼好像有一百尺高,诗人站在楼顶就可以(yǐ)用手摘(zhāi)下天上的星星。

  在这儿(ér)都不敢大(dà)声说话,唯恐惊动了天上的仙(xiān)人(rén)。

   此诗语言自然(rán)朴素,却形(xíng)象逼真。

  全诗无一生(shēng)僻字,却字字惊人,堪称“平字(zì)见奇”的(de)绝世佳作。

  诗人借助大(dà)胆想(xiǎng)象,渲染(rǎn)山寺(sì)之奇高,把山寺(sì)的高耸(sǒng)和夜(yè)晚的恐惧写的很逼(bī)真,从而将一座(zuò)几乎不(bù)可想(xiǎng)象的宏伟建筑展(zhǎn)现在读者面前,给人身临(lín)其境的(de)感觉(jué)。

  摘(zhāi)星辰(chén)、惊天人,这(zhè)些仿(fǎng)佛是(shì)童稚的(de)想法,被诗人(rén)信手拈来,用入(rù)诗中,让人顿(dùn)感情趣盎然(rán),有返璞归真之妙(miào)。

   李白的诗风豪放雄健,想(xiǎng)象(xiàng)极其丰富,语言自(zì)然婉转,音律富于变化而又和谐统一,具有(yǒu)浓郁的浪漫主义色(sè)彩。

  此诗寥寥(liáo)数笔,就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉(yú)悦(yuè)、豪放、可爱(ài)、率直(zhí)。

  创作背(bèi)景:

  这首《夜(yè)宿山寺(sì)》,一般认(rèn)为是李白的作(zuò)品,在湖北(běi)省黄梅县所作,写的是(shì)黄梅县蔡山峰(fēng)顶(dǐng)山的江心(xīn)寺。

  但还有多篇题目与内容均与(yǔ)此诗相近(jìn)的诗(shī)歌传世,如《题峰(fēng)顶寺》中“夜宿峰顶寺,举手(shǒu)扪星辰。

  不敢高声语,恐惊天(tiān)上人”(译文:夜间(jiān)住(zhù)在(zài)峰顶寺内,一举(jǔ)手就可以摸到(dào)天上的星星(xīng)。

  不敢高声说话,唯恐(kǒng)声音太(tài)大会惊动天(tiān)上的神仙)等,其作者(zhě)署名也相(xiāng)当(dāng)复杂,有李白、王禹偁、杨亿(yì)、晏(yàn)殊、孟观等多种说(shuō)法。

  作(zuò)者简介:

  李白(701—762年),字太白,号(hào)青莲居士(shì)。

  是屈原之后(hòu)最具个(gè)性特(tè)色、最伟(wěi)大(dà)的浪漫主义(yì)诗人。

  有“诗仙”之美誉,与杜甫并(bìng)称“李杜”。

  其(qí)诗以抒情为(wèi)主,表现出蔑(miè)视权(quán)贵的(de)傲岸精(jīng)神,对人(rén)民疾苦(kǔ)表(biǎo)示同情(qíng),又(yòu)善于描绘(huì)自然景色,表(biǎo)达对祖国山(shān)河的热爱。

  诗风雄(xióng)奇豪放,想像(xiàng)丰富,语言流转自然,音律(lǜ)和谐多变(biàn),善于从民(mín)间文艺和神话传说中吸取营养和(hé)素材,构成(chéng)其特有的瑰玮绚烂(làn)的(de)色彩,达到盛唐(táng)诗歌(gē)艺术的巅峰(fēng)。

  存世诗文千余篇,有《李太(tài)白集》三十卷(juǎn)。

手握(wò)日月摘星辰全诗?

  该句出(chū)自家三少的作品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句,全(quán)诗如下:

  手握日月(yuè)摘星辰 , 世(shì)间无(wú)我这般人。

   

  脚踏阴阳定乾坤 , 荒古(gǔ)至今我为尊。

  译(yì)文:

  双手的力量可以握住太(tài)阳月亮和星(xīng)星(xīng),人世间再也没(méi)有第二个似我这样的人。

康桥在哪里再别康桥,徐志摩康桥在哪里>  双脚(jiǎo)一(yī)边踏阴一边(biān)踏(tà)阳(yáng)可以扭定乾坤,从荒古(gǔ)到如今只有我足够(gòu)称尊称王。

  扩展资(zī)料(liào):

  伊莱克斯原是圣魔大陆辉(huī)煌年代的光(guāng)明之子,被龙皓晨和采儿的感情所悟(wù),最终指(zhǐ)罩将永恒(héng)之心给了龙皓(hào)晨使其复活(huó),离开了圣(shèng)魔大陆的位面。

  神识碎片来到(dào)斗(dòu)罗大陆(lù),于星(xīng)斗大(dà)森林(lín)和霍(huò)雨浩相遇,继(jì)而帮助霍雨(yǔ)浩(hào)斩杀死神(shén)使者,助霍雨浩收复噬灵刻(kè)刀,将其净化为生灵之金(jīn),神识寄(jì)宿于霍雨浩的(de)生灵之眼。

  因为万载(zài)寒冰玉髓床导致霍雨浩(hào)体内雪丹被点燃而燃(rán)烧神(shén)识碎片(piàn)将(jiāng)雪(xuě)帝转化(huà)为魂灵后死亡,化(huà)为陪(péi)颂霍(huò)雨(yǔ)浩的第三武魂。

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