不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原是被动句(jù)的。

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不(bù)拘(jū)于时(shí)句式类(lèi)型(xíng)，不(bù)拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时(sh中考立定跳远满分多少米2023，中考立定跳远男生评分标准2022í)俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传皆通(tōng)习之(zhī)，不拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词(cí)，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士(shì)大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的(de)孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢(huān)古文，六经的(de)经(jīng)文和传文都普遍(biàn)地学习了(le)，不受(shòu)时俗(sú)的拘束(shù)，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途(tú)径，写(xiě)这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习(xí)

不(bù)拘于时句式

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句(jù)话(huà)出自于师说，原文如(rú)下：

　　古(gǔ)之学者(zhě)必有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解(jiě)惑也(yě)。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其为惑(huò)也(yě)，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道(dào)也(yě)固先乎吾，吾从而师(shī)之(zhī)；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦(yì)先(xiān)乎吾(wú)，吾从而师之(zhī)。

　　吾(wú)师道也(yě)，夫庸知其年之先后生于(yú)吾乎？是故(gù)无贵(guì)无(wú)贱(jiàn)，无长无少，道(dào)之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也(yě)难(nán)矣(yǐ)！古之圣人，其出(chū)人也远矣，犹且从师而(ér)问焉；今之众人，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清(qīng)子(zi)，择师而教(jiào)之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之(zhī)师(shī)，授之(zhī)书而习其句读者，非吾所谓派仿传(chuán)其(qí)道解其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑(huò)之不解，或(huò)师焉，或不(bù)焉(yān)，小学(xué)而大遗，吾(wú)未(wèi)见其明也。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工(gōng)之人，不耻相(xiāng)师。

　　士(shì)大中考立定跳远满分多少米2023，中考立定跳远男生评分标准2022夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也(yě)，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛(shèng)则(zé)近(jìn)谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工之人，君子不齿，今(jīn)其(qí)智乃反不能及，其可怪也欤！

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