十谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历是即于每(měi)月(yuè)初一(yī)、八、十(shí)四、十(shí)五(wǔ)、十(shí)八(bā)、二十三(sān)、二十四、二十八(bā)、二十九、三十等(děng)十(shí)日受持斋戒的。

　　关于十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历以及十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天的禁忌(jì)，六(liù)斋(zhāi)日是哪几天，免费查自己(jǐ)三世因果(guǒ)，地藏(cáng)经十斋日(rì)念还(hái)是天天念好等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)生(shēng)活小知识(shí)：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日四天王太子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方多闻(wén)天(tiān)王也。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华(huá)言大(dà)自(zì)在。

　　)十四(sì)日此日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分(fēn)别时(shí)节。

　　贤者(zhě)。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十(shí)五日(rì)此日四天王(wáng)太子下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得(dé)寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日(rì)此日(rì)四(sì)天(tiān)王太子使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按(àn)行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药(yào)王菩(pú)萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日(rì)此日四天王(wáng)使者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念释(shì)迦牟尼(ní)佛名号(hào)。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治(zhì)者推行十斋日,以(yǐ)及民(mín)众修习实践的压力下,十斋(zhāi)日(rì)在(zài)盛唐、至(zhì)少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反(fǎn)而取代了道(dào)教十斋日(rì),在民众信仰生活中占据了主导地位;而目前(qián)将敦煌遗书(shū)中的十(shí)斋日统称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨(sà)本(běn)愿经(jīng)》吸收十斋日(rì)所(suǒ)产生的结果,而它的称(chēng)谓,似也应(yīng)以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十(shí)斋(zhāi)日(rì)》为准。

拓展资(zī)料

　　过午不食，一般(bān)来说，只(zhǐ)要是明相出（早上亮度看得到(dào)手掌(zhǎng)纹算起）到(dào)日至天(tiān)中为止的(de)这段时间都是持戒者可以饮食的时(shí)间，所以(yǐ)按照一般佛门道(dào)场正常作息，这段(duàn)时间基本上有早(zǎo)餐与午餐二顿要过斋堂(táng)用斋，另外，有持午者(zhě)持日中一(yī)食，即一(yī)天中只用(yòng)午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不(bù)食(shí)一般(bān)有(yǒu)早午二斋以及只过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一(yī)天不能不吃饭，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要(yào)避(bì)免(miǎn)十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌(shé)、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人(rén)过世谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗(shì)作七(qī)，也是出(chū)自地藏经。

　　可(kě)知(zhī)，地藏经里所说(shuō)的，对我们日常生活讲得很多，而且都非常(cháng)重要，这是这个法门以及(jí)地藏菩萨(sà)利(lì)益(yì)众生具体的事(shì)实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人(rén)吃素是为(wèi)了健(jiàn)康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果身(shēn)体不健康，是(shì)妄念太多(duō)。

　　所(suǒ)有疾病的(de)根(gēn)源(yuán)是妄想，妄念少，病则容(róng)易(yì)好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则身体的健康很容易(yì)得到。

　　只要一个月中(zhōng)有几天修清(qīng)净心(xīn)，对于养生、修行，有很(hěn)大的帮(bāng)助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八(bā)斋戒的(de)好日子，即农历每月之(zhī)一日、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八(bā)日(rì)、二十三日、二(èr)十四(sì)日、二十八日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指(zhǐ)每(měi)个月的初八日、十(shí)四(sì)日(rì)、十五日、二十三日、二十(shí)九日、三十(shí)日（小(xiǎo)月二十八日、二(èr)十九日(rì)）。

　　僧(sēng)众每月于此六日集会一处，布(bù)萨说戒(jiè)，在家二众(zhòng)乃于此(cǐ)六日受持一日一夜八关斋戒，持(chí)斋布施，则令诸(zhū)天欢喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度(dù)经过(guò)了由拒斥(chì)到吸收的(de)过程(chéng)；

　　在统治者推行十斋日，以及民众(zhòng)修(xiū)习实践的压力(lì)下(xià)，十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时(shí)期(qī)已进入(rù)佛教经典，至少(shǎo)在中唐时期已被信奉(fèng)者(zhě)归(guī)之于佛教(jiào)；

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日(rì)的改造使其反而取代了道教(jiào)十斋日(rì)，在民众信仰生活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋日所产生的(de)结果(guǒ)，而它的称谓，似也(yě)应以写本中用(yòng)得较多(duō)的《地藏菩(pú)萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百科-每月(yuè)十斋日

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