割礼这个(gè)风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹(yóu)太人(rén)和穆斯林这些(xiē)人的身上(shàng)的，在我们如今看起来这(zhè)并不是一个正确的做法，这次我们就来了解一些犹太(tài)人割礼是割什么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很小的时候，对于他们的身体做(zuò)的(de)一种(zhǒng)割礼，其实在如今(jīn)的文明社会(huì)看起来(lái)的话(huà)是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人(rén)割(gē)礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时(shí)候(hòu)就流传(chuán)下来的，其(qí)实发生在很(hěn)早以前(qián)，当时的(de)人间已经(jīng)变了模样，人们之间再也(yě)没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生(shēng)活(huó)在嫉(jí)妒中的日子，这个(gè)人间都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气，上帝对于人们非(fēi)常的(de)失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以(yǐ)他(tā)想要(yào)去救这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一(yī)个人，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情(qíng)，那么他就会(huì)得到(dào)所有的福报，而且他的子(zi)孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后(hòu)，他(tā)的妻(qī)子给他生(shēng)了一个儿子，这个的(de)儿子(zi)饼(bǐng)子(zi)是(shì)以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣(sū)再也没(méi)有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的(de)面前，耶稣(sū)和亚伯兰(lán)再次(cì)的(de)和亚(yà)伯兰重申(shēn)了自(zì)己和的(de)他的约(yuē)定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙(sūn)孙都是(shì)会承受更多的(de)恩典的(de)。

割礼是割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富(fù)富饶，而且还(hái)赐给(gěi)了(le)迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世(shì)世(shì)代代都生活(huó)在这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约(yuē)是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他买来(lái)的孩子(zi)都是要接受(shòu)割(gē)礼的(de)，因(yīn)为这样(yàng)才能蒙(méng)受上(shàng)帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果没(méi)有割礼的记号的(de)话，那么就不(bù)是(shì)神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的(de)时(shí)候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿(ér)子(zi)，这个人儿子就是日(rì)后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继(jì)承人(rén)的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都(dōu)做了割礼，目(mù)的是要(yào)证明自己对于(yú)上帝的(de)虔诚。如果自己或(huò)者是自己后代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的(de)承(chéng)诺的话(huà)，那么就(jiù)要承受上(shàng)帝对他们的(de)惩(chéng)罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般(bān)。只(zhǐ)有割礼就成了(le)犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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