非练实(shí)不(bù)食的练实是什么意思，练实指的是什么(me)是练(liàn)实是竹子开花后结的果(guǒ)实的。

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非(fēi)练实不(bù)食的练实(shí)是(shì)什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子(zi)开花后结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故(gù)名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北(běi)海，非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习(xí)，多次操作(zuò)：练习、练(liàn)笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实(shí)施(shī)。处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法p>

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识(shí)外(wài)物。

　　全(quán)篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分(fēn)写北海(hǎi)海神跟(gēn)河(hé)神的谈(tán)话(huà)，一问一答一气呵成，构成本篇(piān)的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东(dōng)周(zhōu)战国中期著名(míng)的思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立(lì)了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学(xué)派的(de)代(dài)表人物，是道家学派的主要代(dài)表人物之(zhī)一。

非练实不食(shí)《庄子秋(qiū)水》中的练实是通假字吗

　　不(bù)是通假(jiǎ)字，练实(shí)是指(zhǐ)竹子开(kāi)花后结的果(guǒ)实。

　　出自战(zhàn)国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓(yuān)雏发于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国(guó)而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相(xiāng)，庄子前往(wǎng)看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国(guó)，是想取代(dài)你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子前(qián)去见他，说：“南方(fāng)有一(yī)种(zhǒng)鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南(nán)海起飞飞到(dào)北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实(shí)不吃，不(bù)是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发出‘喝(hē)！’的怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的(de)梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两个(gè)字作为篇(piān)名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强调了(le)认识事物(wù)的复(fù)杂性，即事物(wù)本身的相对性和认知过程的变(biàn)异性，指出(chū)了认知之不易和准确判(pàn)断的困难(nán)。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变化(huà)的(de)不定因素，因而最终仍(réng)只能顺物自(zì)化，返归无(wú)为，这(zhè)便是庄子的无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛(xīn)辣(là)地讥讽了(le)醉心于(yú)功名(míng)富贵者(zhě)的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名利(lì)禄的(de)态度(dù)。

　　文章善于(yú)运(yùn)用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作(zuò)鸱，把功(gōng)名利禄比(bǐ)作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功(gōng)名(míng)利禄(lù)的立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子(zi)醉(zuì)心于功名利禄(lù)且无端猜忌别(bié)人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说(shuō处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法)子沐(mù)），宋(sòng)国蒙(méng)人，先(xiān)祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他(tā)创立了(le)华夏(xià)重要的哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是(shì)继(jì)老子之后，战国时(shí)期道家学(xué)派的代表人物，是道家学派的主要(yào)代(dài)表(biǎo)人物之一。

　　与老(lǎo)子(zi)并称为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为(wèi)丰富，语言运用自(zì)如(rú)，灵活多变，能把(bǎ)一(yī)些微妙(miào)难言的哲理说得(dé)引人(rén)入(rù)胜(shèng)。

　　他的作(zuò)品被人称(chēng)之为“文学的(de)哲(zhé)学，哲学(xué)的文学”。

　　代表(biǎo)作品为(wèi)《庄子(zi)》，其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐(qí)物(wù)论》等。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子·秋(qiū)水

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-庄子

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