什么(me)叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面是关注人的生存与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀(huái)，人(rén)文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面

概(gài)念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般(bān)认为发(fā)端于西方的人文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求人的个(gè)性解放(fàng)和自(zì)由(yóu)平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀(huái)人(rén)的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作视(shì)野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关心人(rén)丰(fēng)富(fù)多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括(kuò)层层(céng)递进又密(mì)切相关(guān)的几层涵义(yì):

　　1、承认人(rén)不仅作(zuò)为一种物(wù)质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推(tuī)动(dòng)社(shè)会发展(zhǎn)还是(shì)实(shí)现(xiàn)自身发展方面都居于(yú)核(hé)心地位或支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人的价(jià)值(zhí)，追(zhuī)求人的社会价值和个体价(jià)值的统一、作为手(shǒu)段和(hé)目(mù)的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的(de)主体，也是政治生(shēng)活(huó)、精神生活乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因而(ér)也是改善人的生(shēng)活(huó)、提高人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关(guān)心(xīn)人的(de)多(duō)方面、多层次(cì)的(de)需要。

　　不(bù)仅(jǐn)关心(xīn)人物质层面的需要，更关心(xīn)人精神文化层面的(de)需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生(shēng)存需要(yào)、享受需(xū)要，更着力于(yú)人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展应当是自(zì)由、积(jī)极、主动的发展，而不是(shì)由外力强制(zhì)的发展(zhǎn);是各方面素质都得(dé)到较好的发展或(huò)达到一定水(shuǐ)平的发展(zhǎn);是在承认人的(de)差异性、特(tè)殊性基础上的(de)全面发展，是与(yǔ)个性发展相(xiāng)辅(fǔ)相成的全面发(fā)展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以人为本位的世界观，集中体(tǐ)现为对(duì)人(rén)本身(shēn)的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在、人的价值、人的(de)意义(yì)尤其是人的心灵(líng)、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主体(tǐ)，又(yòu)是自(zì)身(shēn)存在的价(jià)值主体，人不同于(yú)一般的物，它的根本是内在而(ér)非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人(rén)文精神(shén)倡(chàng)导把情(qíng)感看(kàn)作(zuò)人(rén)的基(jī)本存(cún)在方(fāng)式，社会要关注(zhù)人的精神(shén)状态和内(nèi)在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革(gé)开放以来，我国经(jīng)济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民(mín)的物质生活水平得到了极大的提(tí)高(gāo)，物质文明的(de)进步使人们的衣食(shí)之忧得到解(jiě)决，市场(chǎng)化为(wèi)人(rén)们带来了丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受(shòu)，但市(shì)场经济的实用(yòng)性与功利性特征，又导致(zhì)了人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市场经济条件(jiàn)下，在(zài)现代社会的激(jī)烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精神情感关(guān)怀的迫切需(xū)要(yào)必将(jiāng)替代对(duì)物质生活的迫切(qiè)需(xū)要，另一方面(miàn)却是这(zhè)种需要与社(shè)会所(suǒ)能(néng)提(tí)供(gōng)之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国(guó)宣传(chuán)工作会(huì)议上(shàng)，江泽民总(zǒng)书记对宣传工(gōng)作提出(chū)了(le)以(yǐ)科学的理论武装人(rén)，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立足于人的自身建设尤其是精神(shén)文明建设(shè)，真正做到了(le)高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓(zhuó)识(shí)，具有深(shēn)远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为最重要的宣传途径和最常见的文(wén)化载体，应当担负起历史的重任，体现(xiàn)出深刻的(de)人(rén)文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精(jīng)神的贯注(zhù)又将深化(huà)新闻(wén)主(zhǔ)题、扩充新(xīn)闻(wén)内(nèi)涵、提升报道品(pǐn)味、引发读(dú)者的思(sī)考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻(wén)信(xìn)息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更(gèng)多的读者，为自身的(de)发展(zhǎn)开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一(yī)点来(lái)说，走(zǒu)进市场(chǎng)与人文(wén)关怀并不矛盾，二者之间的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求(qiú)人的(de)个性解(jiě)放(fàng)和自由平等(děng)，尊(zūn)重(zhòng)人的(de)理性思考，关怀人(rén)的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视(shì)野(yě)中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位和(hé)个(gè)性差异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促进人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　人(rén)文(wén)关怀的提出，体现了执政党对(duì)人(rén)的关(guān)怀、社会对(duì)人(rén)的(de)关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作开始(shǐ)关心(xīn)人内心的感受，引导人们正确(què)对待(dài)自己、他人和社(shè)会(huì)，正确对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人(rén)文(wén)关怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀(huái)就是对(duì)人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关怀、对日语jtest报名入口，日语jtest报名费(duì)人的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定(dìng)，对人(rén)类的解放(fàng)与自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西(xī)方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀(huái)是(shì)对(duì)人(rén)的生存状况的关注、对(duì)人(rén)的(de)尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯(kěn)定和对人类的解(jiě)放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西周(zhōu)初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此(cǐ)以后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中(zhōng)国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中(zhōng)最早出现人(rén)文一(yī)词，意指人际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文(wén)关怀思想中(zhōng)，在(zài)处理(lǐ)人(rén)与(yǔ)人之(zhī)间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世(shì)立身方面提出诸(zhū)如自(zì)强、知(zhī)耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在远神近人、以人为本、注(zhù)重人对于真(zhēn)善的追求等方(fāng)面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集(jí)中(zhōng)到人事方面(miàn)，提倡(chàng)以礼(lǐ)治国(guó)、以礼行世，为儒(rú)家文化(huà)开辟了一条远神而近人的(de)人(rén)文主义道路。

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