什么(me)叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面(miàn)是关(guān)注人的生存与发(fā)展的(de)。

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什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方(fāng)的人(rén)文主义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激(jī)发人的主动性积极性(xìng)创造(zào)性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层递(dì)进又密切(qiè)相(xiāng)关的几层(céng)涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物(wù)质生命的存在，更(gèng)是(shì)一种(zhǒng)精神、文(wén)化(huà)的存在。

　　2、承认人(rén)无论(lùn)是在推动社会发展(zhǎn)还是实现自身(shēn)发展方面都居于(yú)核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值(zhí)和个体价(jià)值的统一、作为(wèi)手(shǒu)段和(hé)目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主(zhǔ)体，也是政治生活、精(jīng)神生活乃至整个(gè)社(shè)会生活(huó)的主体，因而也是(shì)改善人的生活、提高人的生(shēng)活品(pǐn)质(zhì)的(de)主体。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方面、多层次(cì)的(de)需要。

　　不仅关(guān)心人物质(zhì)层面(miàn)的需(xū)要，更关心(xīn)人精神文化层面(miàn)的需要;不仅创造条件满足人(rén)的生(shēng)存(cún)需要、享受需要，更着力于(yú)人的自我发展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面(miàn)发展应当是自由、积(jī)极、主动(dòng)的发(fā)展，而(ér)不是由外力强制的发(fā)展;是各方面素质(zhì)都得到较好(hǎo)的发(fā)展或达到(dào)一定水平的(de)发展;是在承认人的差异(yì)性(xìng)、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相辅(fǔ)相成(chéng)的全面(miàn)发展。

　　人文主义(yì)是以人(rén)为(wèi)本(běn)位的世(shì)界观，集中体现为对人(rén)本身(shēn)的(de)关注、尊重和重(zhòng)视，它(tā)着眼于生命关怀(huái)，着眼于(yú)人(rén)性，注重人的存在、人的价值(zhí)、人(rén)的意义尤其是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的主蓝宝石的寓意是什么体、历史(shǐ)的主体(tǐ)，又(yòu)是自身存在的价值主体，人不(bù)同于(yú)一般的物，它的(de)根本(běn)是内在而非外在，因此(cǐ)，文明(míng)建设的根本是(shì)精神(shén)。

　　人文精(jīng)神倡导(dǎo)把(bǎ)情感看作人的基本存在方式，社会(huì)要关注人的(de)精(jīng)神状态(tài)和内在需(xū)求(qiú)，避(bì)免人的异(yì)化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经(jīng)济飞速发展，人民(mín)的(de)物质生活(huó)水平得(dé)到了极大的提高，物质文明的进步(bù)使(shǐ)人们的衣食之(zhī)忧得到解决，市场化(huà)为人们带(dài)来了丰厚的利润(rùn)与物质的享(xiǎng)受(shòu)，但市场经济的实用性(xìng)与功利性特征，又导(dǎo)致了(le)人文精神的弱(ruò)化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在现代社会的(de)激(jī)烈竞争(zhēng)中，一方面是人(rén)们对精神情感(gǎn)关(guān)怀的迫切需要(yào)必将替代对物质生活的迫切需要，另一方面却是这种需(xū)要与社会所能提供之(zhī)间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全(quán)国(guó)宣传(chuán)工作会(huì)议上(shàng)，江泽(zé)民总书记(jì)对宣传工作(zuò)提出了以科学的(de)理论武装(zhuāng)人(蓝宝石的寓意是什么rén)，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思(sī)想立足于人的自身建设尤其是精神文(wén)明建设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者(zhě)的(de)远见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的(de)宣(xuān)传途径和最(zuì)常见(jiàn)的文化载体，应当担负起历史的重任，体(tǐ)现出深刻的人(rén)文(wén)关怀。

　　与此同(tóng)时，人(rén)文精(jīng)神的贯注(zhù)又将深化(huà)新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升(shēng)报道品味、引发(fā)读者的(de)思考与共鸣，从而(ér)完(wán)成(chéng)新闻信息价(jià)值和(hé)文化价值的双重构(gòu)建，使新闻(wén)报道赢得更多(duō)的读者(zhě)，为(wèi)自(zì)身的发展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说(shuō)，走进市场与人文关怀(huái)并不矛盾(dùn)，二者(zhě)之间(jiān)的关(guān)系是互动(dòng)的。

　　人文(wén)关怀的(de)其核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的(de)主体地(dì)位和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展。

　　人(rén)文关怀的(de)提出，体(tǐ)现了执政党对(duì)人的(de)关(guān)怀、社会对人的(de)关爱(ài)，严肃的(de)思想政治工作开(kāi)始关心人内(nèi)心的感受，引导人们(men)正确对待自己、他人(rén)和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么(me)意(yì)思？

　　人(rén)文关怀(huái)就是对人的生(shēng)存(cún)状况的关(guān)怀、对人的尊严(yán)与符合人(rén)性的(de)生活条件的肯(kěn)定，对人类的解放与自由的追求(qiú)。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀(huái)是(shì)对人的生存(cún)状况的(de)关(guān)注(zhù)、对人的尊严(yán)与符合人(rén)性的(de)生(shēng)活条件的肯定和对人类的(de)解放与自(zì)由的追求等(děng)等。

　　扩展资(zī)料

　　在中(zhōng)国(guó)，人文关怀精神在西(xī)周初期就已(yǐ)经初见(jiàn)端倪(ní)，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化(huà)中经久不衰(shuāi)，成为中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最(zuì)早(zǎo)出现人文一词，意(yì)指人际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想中，在处理人与人之间(jiān)的关系方面，提出了忠义理(lǐ)智信等(děng)规范，在处(chù)世立身(shēn)方面提(tí)出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在(zài)远神近人、以人(rén)为本、注重(zhòng)人对于真善(shàn)的追(zhuī)求(qiú)等(děng)方面做出了(le)规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中(zhōng)到人(rén)事方面(miàn)，提倡以礼(lǐ)治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了一(yī)条远神而近人的人文(wén)主义(yì)道路。

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