人生在勤,不索何(hé)获(huò)的(de)意思是谁说的(de)，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么是(shì)“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就的。

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人生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获(huò)的意思是(shì)谁说的(de)，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就。

　　告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求索，不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善(shàn)属文，游(yóu)于三辅，因入京(jīng)师，观(guān)太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世(shì)，而(ér)无(wú)骄尚(shàng)之(zhī)情(qíng)。

　　常从(cóng)容(róng)淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自(zì)王侯(hóu)以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都(dōu)》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不(bù)应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美(měi)言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不(bù)患位之(zhī)不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不(bù)博。

　　”意思是君(jūn)子(zi)不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德行(xíng)不高尚；不(bù)以km是公里吗，1km等于多少公里待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学(xué)识(shí)不(bù)渊博。

　　表明(míng)了(le)他不慕势(shì)利而(ér)追求德(dé)智的高尚情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和(hé)理想政(zhèng)治观(guān)。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力(lì)积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐视名(míng)利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给(gěi)了(le)祖(zǔ)国的科学事(shì)业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了(le)两千五百颗恒星，创制(zhì)了世界上第km是公里吗，1km等于多少公里一架能(néng)比(bǐ)较准(zhǔn)确地表演(yǎn)天象的(de)漏(lòu)水(shuǐ)转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了(le)第一架测试地震的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪，还制造出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲(zhé)学和文(wén)学(xué)著作(zuò)三十二篇，其中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 人(rén)生最关(guān)键的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪来的收(shōu)获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱(qián)，但能(néng)创造财富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花(huā)钱(qián)，但能产生(shēng)气(qì)力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤(qín)，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生(shēng)存下来就在(zài)于勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传-宣(xuān)公十二年(nián)》:"民(mín)生在勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明(míng)在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的态度，是一种奋发想的精(jīng)神(shén)，一个(gè)人的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外(wài)在因(yīn)素紧(jǐn)密相连，但起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕(pà)是行(xíng)动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能(néng)补(bǔ)拙(zhuō)是(shì)良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全(quán)身心投(tóu)入到祖国科(kē)学事业。

　　他(tā)创立(lì)了浑(hún)天说(shuō)，观(guān)测记录(lù)了两千五百多(duō)颗恒星，发明了第一(yī)架测试地震的(de)仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大(dà)的(de)天(tiān)文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何获的(de)意思(sī)

　　 人(rén)生的(de)根本(běn)在于勤(qín)劳,不通过(guò)辛(xīn)勤的努力(lì)来获(huò)得(dé)还能通(tōng)过其他(tā)什么途(tú)径得(dé)到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元(yuán)629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西行(xíng)，历(lì)经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并(bìng)与当(dāng)地学者论(lùn)辩，名(míng)震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞观十九年(nián)（公(gōng)元(yuán)645年）回(huí)到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴(jiàn)真等人(rén)遇到许多挫折，第一次(cì)东渡(dù)前，将和鉴真(zhēn)同行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬km是公里吗，1km等于多少公里告鉴真(zhēn)一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能(néng)成(chéng)行。

　　其后接连(lián)失败，第五(wǔ)次(cì)东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通(tōng)）附(fù)近(jìn)，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航(háng)时，风(fēng)浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染(rǎn)重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆 又(yòu)称(chēng)黄婆，生(shēng)于(yú)南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇(zhèn)（今(jīn)上海(hǎi)徐汇区东湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄道(dào)婆出身于(yú)贫苦农(nóng)民家庭(tíng)，在生活的重压下，十二(èr)三(sān)岁(suì)就被卖给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下(xià)地干(gàn)活，晚上她(tā)纺(fǎng)织(zhī)布(bù)到(dào)深夜，还要遭(zāo)受公婆(pó)、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的(de)苦难(nán)摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打(dǎ)后，又被关(guān)在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再(zài)也忍(rěn)受不住这种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非人的(de)折磨(mó)，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃(táo)了出(chū)来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来(lái)就(jiù)随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出(chū)过远门的年(nián)轻妇(fù)女(nǚ)只身流落(luò)异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的困难(nán)可想而知。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热情(qíng)的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她(tā)有了(le)安身之所(suǒ)，并且在共同的劳动生(shēng)活中，还把他(tā)们的(de)纺(fǎng)织技术毫(háo)无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内外，棉纺织技(jì)术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同(tóng)胞学习(xí)纺织(zhī)技术，并且(qiě)融合(hé)黎汉两族(zú)人民(mín)的纺织技术的长(zhǎng)处，逐(zhú)浙(zhè)成为一个出色的纺织(zhī)能手(shǒu)，在当地大受(shòu)欢迎(yíng)，和黎族(zú)人民(mín)结下(xià)了深厚的情(qíng)谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我的理解可以说成是(shì)：“人生只有(yǒu)积极地去追求才(cái)会有所获得(dé)。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词(cí)可能跟harvest不(bù)太(tài)配，但暂时找不着(zhe)更(gèng)好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)什么意思

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇(piān)章

　　 即(jí)使不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也要大胆(dǎn)的(de)抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的(de)一弹(dàn)也必(bì)有所获

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