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电池充到80好还是100好充电到80真的能保护电池吗四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)电池充到80好还是100好充电到80真的能保护电池吗四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)知识(shí)答案：

四(sì)大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的(de)伟(wěi)大之处是它的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践的(de)观(guān)点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏(piān)激(jī)。生活实践的观点(diǎn)使哲学(xué)具(jù)有活力。马克思指出了当代(dài)哲(zhé)学(xué)发(fā)展的正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关(guān)注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生(shēng)活和实践经(jīng)验的抽(chōu)象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好的(de)文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的(de)文(wén)化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的(de)生(shēng)命(mìng)力(lì)和创(chuàng)造力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的(de)价值(zhí)观非常(cháng)重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)对人的非理性(xìng)的研究，意(yì)义重大(dà)，深化(huà)了(le)对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重(zhòng)大成果，开(kāi)辟(pì)了语言(yán)哲学(xué)的新领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分析和语言(yán)分析(xī)，重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它强调世(shì)界的多样(yàng)性(xìng电池充到80好还是100好充电到80真的能保护电池吗)、多元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调(diào)人们(men)在认识世(shì)界时，要站(zhàn)在不同的(de)视角、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)，普(pǔ)遍认(rèn)为(wèi)是(shì)苏格拉底的(de)弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另(lìng)一人(rén)物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它(tā)是(shì)世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬(yáng)人(rén)死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的(de)一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产生以后(hòu)西(xī)方(fāng)流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义(yì)）与人本主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的经(jīng)验(yàn)主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九世(shì)纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和(hé)二十世纪初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是(shì)现代(dài)科学(xué)主义哲学思(sī)潮的(de)第(dì)二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的(de)直(zhí)接后裔，是实证主义(yì)的第(dì)三代；从二十世(shì)纪(jì)五十年代到六十(shí)年代，一度(dù)代(dài)替逻辑(jí)实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后(hòu)，波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而(ér)头脑之(zhī)外的任(rèn)何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也无(wú)法知道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于(yú)它知识(shí)也无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一(yī)件(jiàn)事(shì)物对一个人来说是真的(de)，对另外(wài)一(yī)个(gè)人(rén)来(lái)说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一(yī)个(gè)事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和行(xíng)动(dòng)，都是由一系(xì)列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如(rú)神学决定论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决(jué)定(dìng)论，神(shén)秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为(wèi)一(yī)切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决定的，人类(lèi)没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦(lún)理学(xué)说，功利主义认(rèn)为一种行为的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果，即意味着(zhe)某种行为的(de)道德(dé)价(jià)值完(wán)全取决于(yú)这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边(biān)沁(qìn)提出了(le)善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大多数人带(dài)来最(电池充到80好还是100好充电到80真的能保护电池吗zuì)大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节制，目(mù)的就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物(wù)有美(měi)与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之(zhī)分，否定美的认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何(hé)客观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于艺术(shù)具有教育作用(yòng)、净化作用的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自(zì)己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是(shì)世界(jiè)主义(yì)者，打破了希(xī)腊人和(hé)野(yě)蛮人之(zhī)间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬(yáng)人(rén)类(lèi)是一个整体，只应有(yǒu)一个(gè)国(guó)家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐(lè)才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身(shēn)不是(shì)阶级(jí)，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源(yuán)，导致(zhì)了(le)社会的(de)不(bù)公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲(zhé)学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公(gōng)元前(qián)6世(shì)纪的第一批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终于一千(qiān)年之(zhī)后(hòu)的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉底时期(qī)，主要包括德(dé)谟克利特(tè)和智者学派的思想，提(tí)出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底派而存在（事实(shí)上，这些作(zuò)者(zhě)们是(shì)与苏格拉底同时(shí)代的(de)人(rén)，却很(hěn)不恰(qià)当地(dì)被划分为前苏格(gé)拉底派）。