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人生(shēng)在(zài)勤,不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什(shén)么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡(héng)列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽才高(gāo)于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二(èr)京(jīng)赋(fù)》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获(huò)”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出(chū)处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句解码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积

　　 极地探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)呢？告(gào)诫我们(men)，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻(zuān)研那些难(nán)而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君(jūn)子不患(huàn)位之不尊(zūn)，而患德之不崇(chóng)；不(bù)耻禄(lù)之(zhī)不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不(bù)以(y朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁ǐ)待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明了他不(bù)慕势利(lì)而追(zhuī)求(qiú)德智(zhì)的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极求(qiú)索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重科(kē)学；珍惜时(shí)光(guāng)，自强(qiáng)不息(xī) ，把全(quán)部身心都(dōu)献给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立(lì)了浑天(tiān)说，他观(guān)测记(jì)录(lù)了两千五百颗恒星，创制了(le)世(shì)界上第一架能比(bǐ)较(jiào)准(zhǔn)确地表演天象的漏(lòu)水(shuǐ)转浑天仪(yí)，发明(míng)了第(dì)一架测试地震的(de)仪器——候(hòu)风(fēng)地动仪，还制(zhì)造(zào)出了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科学、哲学(xué)和文学著作三十二篇(piān)，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不用过度，但(dàn)能倍(bèi)增快乐。

人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是(shì)： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出(chū)处;“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人(rén)类之所以(yǐ)生存(cún)下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度(dù)，是一种奋发想的精(jīng)神，一个人(rén)的成(chéng)长与环境、机(jī)遇(yù)、天(tiān)赋、学识、等外在因素(sù)紧(jǐn)密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也(yě)只(zhǐ)能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)是(shì)行动迟缓的(de)蜗牛也(yě)能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全(quán)身(shēn)心(xīn)投(tóu)入到(dào)祖国科学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录了两千(qiān)五百多颗恒星，发明了(le)第一(yī)架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪(yí)等(děng)，成为我国东汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤(qín)奋(fèn) 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有所(suǒ)收(shōu)获？

人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过(guò)其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞(zhēn)观(guān)三年(nián)（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄(xuán)奘从凉(liáng)州出玉门(mén)关西(xī)行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地(dì)，并与当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十(shí)九年（公元(yuán)645年(nián)）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折(zhé)，第一次(cì)东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的(de)徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞(xiū)成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗(dào)勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人拘禁(jìn)了(le)所(suǒ)有僧(sēng)众，首(shǒu)次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船(chuán)队从扬州(zhōu)出发，刚(gāng)过(guò)狼(láng)山（今(jīn)江苏南通）附(fù)近(jìn)，就遇(yù)到狂(kuáng)风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个(gè)月后(hòu)再(zài)次起航，走到舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴真因长(zhǎng)途跋(bá)涉，过度(dù)操劳，不(bù)幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年(nián)，松江(jiāng)府乌(wū)泥泾镇（今上海徐(xú)汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活(huó)的重压下，十二三岁(suì)就被卖给人家(jiā)当童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她下地干(gàn)活，晚上她纺织(zhī)布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧(cuī)残着她，也磨炼(liàn)了她(tā)，有一(yī)次，黄(huáng)道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一(yī)条停(tíng)泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远门(mén)的(de)年轻妇女只身(shēn)流(liú)落异乡(xiāng)，人(rén)生地疏，无依无(wú)靠，面临(lín)的(de)困难可想而知。

　　但(dàn)是淳(chún)朴(pǔ)热(rè)情的黎族同胞十分同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受(shòu)了她(tā)，让(ràng)她有(yǒu)了安身之所，并且在共同的劳(láo)动生(shēng)活(huó)中，还(hái)把他们的纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术(shù)毫(háo)无保留地传(chuán)授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技(jì)术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心(xīn)向黎族同胞学习(xí)纺织技术，并且融合(hé)黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙(zhè)成为(wèi)一个(gè)出色的纺织能(néng)手，在当(dāng)地大受(shòu)欢迎，和黎族人民(mín)结下了深厚(hòu)的情谊(yì)。

“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁 rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我的理解可以说成(chéng)是：“人生只有(yǒu)积极地去(qù)追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我(wǒ)的(de)译句(jù)中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索何(hé)获什么意思(sī)

　　 人生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 不积极的(de)去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于(yú)自己的(de)篇章

　　 即使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也(yě)要大(dà)胆(dǎn)的(de)抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也(yě)必(bì)有(yǒu)所获

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