吾妻之美(měi)我者的(de)美(měi)是(shì)什么意思(sī)，吾(wú)妻(qī)之美我者的(de)美是什么用法是意思(sī)：美(měi)丽(lì)的。

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吾妻(qī)之美我者的(de)美是什么(me)意思，吾(wú)妻之美我者的美是什么用(yò前肖是指哪几个生肖ng)法

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣(yī)冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰(shú)与城北(běi)徐公美？”其(qí)妻(qī)曰：“君美甚，徐公何能及君(jūn)也？”城北(běi)徐公，齐国之(zhī)美(měi)丽者也。

　　忌不自(zì)信，而复问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日，客从(cóng)外(wài)来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私(sī)我也；

　　妾之美我者(zhě)，畏我(wǒ)也；

　　客(kè)之美我者，欲有求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右(yòu)，而且(qiě)形象(xiàng)外貌光艳美丽。

　　有一天(tiān)早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他(tā)的妻子说：“我与城(chéng)北(běi)的徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他的(de)妻子(zi)说(shuō)：“您美(měi)极了(le)，徐公怎么能比得上您呢(ne)？城北的徐公齐(qí)国的最美的男子。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐公(gōng)美），于(yú)是又问他(tā)的小妾(qiè)说(shuō)：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”妾(qiè)说(shuō)：徐公怎么能(néng)比得(dé)上您呢？第二(èr)天，有客(kè)人从外面(miàn)来拜访(fǎng)，邹忌和他(tā)坐着谈(tán)话，邹忌问客(kè)人道(dào)：“我(wǒ)和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”客(kè)人说：“徐公不如您(nín)美(měi)丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己(jǐ)觉得不(bù)如他美丽；

　　看着镜子里的自(zì)己，更是觉得自(zì)己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说(shuō)：“我(wǒ)的妻(qī)子认为我美，是(shì)偏爱我；

　　我的(de)小妾(qiè)认(rèn)为我美，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美我美，是有事情要(yào)求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期(qī)齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐(qí)桓公田午时的大(dà)臣(chén);齐威王(wáng)田(tián)因齐(qí)时期，以(yǐ)鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今(jīn)江苏睢宁古(gǔ)邳(pī)镇)，号成(chéng)侯;后又侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐威(wēi)王(wáng)奖励群臣吏民进谏，主张(zhāng)革新(xīn)政治(zhì)，修订法律(lǜ)，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得力大臣坚守四(sì)境，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督(dū)奸吏(lì)”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意(yì)思：美(měi)丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文节选：明日(rì)徐公(gōng)来，孰视之，自(zì)以为不如；窥镜(jìng)而(ér)自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美我(wǒ)者(zhě)，私我也；妾之(zhī)美我者，畏我(wǒ)也；客(kè)之美我(wǒ)者，欲有(yǒu)求于我也(yě)。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己觉得(dé)不(bù)如他美丽；照着镜子里(lǐ)的(de)自己，更是(shì)觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想(xiǎng)这件事，说(shuō)：“我的妻子认斗举为(wèi)我(wǒ)美，是偏(piān)爱(ài)我；我的小妾认为我美，是惧(jù)怕我；客人赞美我美(měi)，是(shì)有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造了邹忌这样(yàng)有自知之(zhī)明，善于思考(kǎo)，勇(yǒng)于(yú)进谏(jiàn)的贤士(shì)形象。

　　又表(biǎo)现了齐威王知错(cuò)能改，从谏如流的明君(jūn)形象(xiàng)，和革除(chú)弊端，改良政治的迫(pò)切愿望和(hé)巨(jù)大决心。

　　告诉读者居上者只有(yǒu)广空(kōng)中碧(bì)开言路(lù)，采纳群(qún)言，虚心接受批评意(yì)见并积极加以(yǐ)改正才有可能成功。

　　文章以“孰美(měi)”的(de)问(wèn)答开篇，继写(xiě)邹忌(jì)暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因(yīn)为，并(bìng)因小悟(wù)大，将生活小事(shì)与国大(dà)事(shì)有机(jī)地(dì)联(lián)系起(qǐ)来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎(xiā)推理的(de)方法(fǎ)婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充分显示(shì)了邹前肖是指哪几个生肖忌巧(qiǎo)妙的(de)讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身的(de)生活体悟，委婉地劝谏(jiàn)齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到(dào)很好(hǎo)的效(xiào)果。

　　创作背景：春秋(qiū)战国之际，七雄并(bìng)立，各国(guó)间的兼并战(zhàn)争，各统治(zhì)集(jí)团内(nèi)部(bù)新旧势力的斗争，以及民众风(fēng)起云涌的反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃(yuè)的阶层出现(xiàn)在(zài)政治(zhì)舞台上。

　　他们以(yǐ)自己的才(cái)能(néng)和学识，游说于各国(guó)之间，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史(shǐ)称这些人(rén)为策士或纵横家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策略，为某些统治集团服务(wù)，并且往往(wǎng)利用(yòng)当时错综(zōng)复杂的(de)斗争(zhēng)形势(shì)游说使诸(zhū)侯采纳，施展着(zhe)自(zì)己(jǐ)治国安邦的才干。

　　各国统治者也认识(shí)到，人心的向背，是国家政(zhèng)权能否(fǒu)巩(gǒng)固的(de)决(jué)定(dìng)性因素。

　　失(shī)去了民心，国家的统治(zhì)就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人才(cái)，虚(xū)心纳谏，争取“士”的支持。

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