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　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来(lái)就用“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比喻(yù)乐(lè)曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的(de)曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在(zài)山(shān)上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到(dào)高潮(cháo)时(shí)便(biàn)情不自禁地发出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听(tīng)到(dào)赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟子期在(zài)一旁(páng)听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔(bēn)流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完(wán)全听(tīng)出(chū)它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听(tīng)音(yīn)、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实(shí)在是(shì)太高明了，您所说的(de)跟我心里想的(de)真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二(èr)年再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来(lái)会钟子期(qī)时，得知(zhī)钟子期不久前(qián)已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再(zài)抚(fǔ)弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山(shān)流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间(ji一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27ān)难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲(qū)，有如高山流水，听得人(rén)如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里(lǐ)高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27酒方(fāng)式(shì)。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯(bēi)子底(dǐ)下会(huì)有很多杯子，然后从杯(bēi)子(zi)流露杯子从(cóng)上面(miàn)到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一(yī)种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会(huì)推出自(zì)己店(diàn)里(lǐ)的特色然后给(gěi)这个特(tè)色(sè)其一个优雅的(de)名(míng)字，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾(gù)客(kè)到自己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是(shì)一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一般都是就地取(qǔ)材(cái)，一支(zhī)竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就是简单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀发(fā)达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技(jì)告哪术延深方(fāng)面，还是在(zài)兴起李和领域(yù)方面(miàn)，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了(le)传统理发行(xíng)业，在战火纷飞(fēi)的年代(dài)里亦不被(bèi)湮没(méi)，得到(dào)了(le)保存(cún)与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些(xiē)王(wáng)公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更(gèng)是大(dà)街小巷比比皆(jiē)是。

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