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瘦的女孩子是不是容易满足,为什么瘦人的紧呢

瘦的女孩子是不是容易满足,为什么瘦人的紧呢 题西林壁古诗的诗意哲理,题西林壁的意思和哲理

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题西林(lín)壁古诗的(de)诗(shī)意哲理,题西林壁的意思和哲理

  《题西(xī)林壁》是一首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗(shī),又是一首哲理诗。

  这首诗告诉我们(men)想认清(qīng)事物本质(zhì),就要从各个角度去观察,既要客(kè)观,又要全面(miàn)。

《题西林壁》古诗原文(wén)

  题西林壁

  宋·苏(sū)轼

  横看成岭侧成峰(fēng),远近高(gāo)低各不(bù)同。

  不识庐山真(zhēn)面目,只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

《题西林壁》注释及翻译

  注释:

  题(tí)西林(lín)壁:写在西(xī)林寺的墙壁上。

  西林寺在庐山西麓。

  题:书写,题写(xiě)。

  横看:从正面看。

  庐山总(zǒng)是南北走(zǒu)向,横看就是从东面西面看。

  侧:侧面。

  各不同:各不相同。

  不识:不能认识,辨别。

  真(zhēn)面目:指(zhǐ)庐山真实(shí)的(de)景(jǐng)色(sè),形状(zhuàng)。

  缘:因为;

  由于。

  此山:这座山,指庐瘦的女孩子是不是容易满足,为什么瘦人的紧呢山。

  西林:西林寺,在(zài)现在(zài)江西省(shěng)的庐山上。

  这(zhè)首诗是题在寺里(lǐ)墙壁(bì)上的(de)。

  翻译:

  横(héng)看是蜿蜒(yán)山(shān)岭,侧看是险峻高(gāo)峰,远近高低看过(guò)去,千姿百(bǎi)态(tài)不(bù)相同。

  之所以不能(néng)认识庐山的(de)真实面(miàn)目,只是因为身(shēn)处在(zài)这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

《题西林壁(bì)》蕴(yùn)含(hán)的哲理

  这首诗启示我们,现实生活中的(de)事物千姿百态,纷繁复杂,身处其中(zhōng)往往很难看清事物的本质。

  如(rú)果不(bù)全方位、多(duō)角(jiǎo)度冷(lěng)静客观地去观察与分析,就容(róng)易因为主客观的局限,被表象所迷惑,难(nán)以准确全面认识(shí)事物。

《题西(xī)林(lín)壁》赏析

  这首《题西林壁》以理语入诗,写得(dé)既有情趣,又有理趣。

  元丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史,他(tā)特地过江登临庐山,游山十余日,并在西林寺(sì)写下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

  诗人从自己独特(tè)的(de)观(guān)察(chá)和感(gǎn)受出发,勾画出庐山的千姿百态,秀美迷人。

  但是,这不是(shì)一首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的写(xiě)景诗(shī瘦的女孩子是不是容易满足,为什么瘦人的紧呢),作(zuò)者(zhě)在措写景物中,用形象(xiàng)化的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

  前(qián)两句“横看成岭侧成峰,远近高低各(gè)不(bù)同”,虽(suī)然只是(shì)粗略的勾画,没(méi)有细致具(jù)体的(de)描绘,但是(shì)却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中,从(cóng)人(rén)们立足点、观察点的不断(duàn)变换中(zhōng),写出了庐山的多姿多(duō)采,神奇莫测(cè)。

  后两句“不识庐山真面目,只缘(yuán)身在此山中(zhōng)”,写诗(shī)人(rén)在观察中得到的启示。

  苏(sū)轼向生活的深处开掘,把观感和哲理结合起来,从而(ér)阐(chǎn)明了一个深刻的道(dào)理:只有从不同的方面了解事(shì)物,既(jì)深入它的内部细察(chá)精神实质,又站到事物之上,总(zǒng)观它的全貌,才能给(gěi)事物(wù)以(yǐ)正确(què)的(de)认识。

  清代的王国(guó)维在(zài)《人(rén)间(jiān)词话》中说:“诗人对宇(yǔ)宙人生,须(xū)入(rù)乎其内,又须出乎(hū)其外。

  入(rù)乎其(qí)内,故能写(xiě)之,出乎(hū)其(qí)外,故能观(guān)之。

  ”苏轼(shì)的《题西林(lín)壁》正形(xíng)象化地说明(míng)了这一道理(lǐ)。

题(tí)西林(lín)壁的意(yì)思(sī)和哲理(lǐ)

   《题西(xī)林壁》是宋代文(wén)学家(jiā)苏轼的(de)诗作。

  这是一首诗中有(yǒu)画(huà)的写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗(shī),哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之(zhī)中。

  前两(liǎng)句描述了(le)庐山不同的形态(tài)变化。

  

  

  

   题西林壁

   苏(sū)轼

   横看(kàn)成岭侧成峰,远近高低各不(bù)同。

   不识庐山真面目,只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

   译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

   从正面、侧面看(kàn)庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立,从远(yuǎn)处、近(jìn)处(chù)、高处、低处(chù)看都(dōu)呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液样子。

   之(zhī)所以辨不清(qīng)庐山真正的面(miàn)目,是瘦的女孩子是不是容易满足,为什么瘦人的紧呢(shì)因为我身处在庐山之中。

   创作背景

   苏(sū)轼于公(gōng)元1084年(神宗元丰七年)五月间由黄州(zhōu)贬所改迁(qiān)汝州团练副使,赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过九江,与友人参寥同游庐(lú)山。

  瑰(guī)丽的(de)山水触发(fā)逸(yì)兴(xīng)壮思(sī),于是写下了(le)若(ruò)干首(shǒu)庐(lú)山(shān)记游诗。

   哲理是什么(me)

   哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的描绘(huì)之中.它(tā)告诉我们这样(yàng)一(yī)个(gè)道理(lǐ):现实(shí)生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很(hěn)难一(yī)下字(zì)看清楚(chǔ)它的本(běn)质;如果不(bù)是(shì)处在错综复杂的事物(wù)之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观的深(shēn)入观察与分析,就容(róng)易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物(wù)就难有全面(miàn)正确的认识(shí)。

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